这让他有一种“光明正大”养活小三儿、小四儿甚至是小五小六的感觉。
太可耻了一些，受不了这个。
虽然他已经尽量适应这个时代的一切，但是某些事情依然适应不了，例如不把下人的人命当回事，他就受不了；还有这一夫一妻多妾制。
“我也不会。”
俩人算是说定了，都不找女人，也不娶媳妇儿。
嗯，说明白了之后，仿佛更心心相印了。
而后王佐就告诉丁田个事儿：“你既然有了爵位，受爵之后，就能在家乡起祠堂了。”
“哦？”丁田眼睛一亮：“对啊！”
按照古代的规定，修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
这祠堂的大小，也要看先人的身份。
平民百姓，就算来个三间砖瓦房，再有两个东西厢房，就不错了。
有举人的人家，能有个二进的小院，挂个某氏祠堂，已经逆天了。
有进士的家族，能有三进的大院子，除却挂“某氏祠堂”外，还能在二进院落挂上“进士及第”的匾额。
要是状元、榜眼、探花的话，那就更好了。
可是有爵位的人家，却可以将祠堂盖的非常大气。
而且祠堂有多种用途。
除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。
另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。
“此事我给你拟个折子上去，礼部自然会派人给你设计图纸，你只要按图纸建起来就行了。”王佐道：“目前赏赐是下来了，我们也该回府城了。”
“嗯，是该回去了。”他们这出来一个多月了，本来想在家好好的过个除夕，混过正月的，却又是敌袭又是打仗的，闹腾的很。
不过在最后，处理俘虏的事情上，又有了分歧。
按照军中的惯例：这些俘虏，杀了祭旗最合适。
其次就是屠杀，为了彰显军队的强大让敌人畏惧、本方补给不足以供应、信仰等等，会经常出现。
纳降则是排在第三。
且一般这都是针对一些正规军或者乱民，对外敌多数都是收编为奴，作为壮丁修建一些大型建筑、修筑工事、运送补给等等。
可是草原上的人，哪儿会这些啊？
让他们运输补给都怕他们半路上跑了！
剩下的就是遣散了，这个是文臣们的坚持。
补充兵员也不行，非我族类，其心必异啊！
王佐和高达将军以及王将他们商量了半天，也没能商量出个子午卯酉，其中军方就想杀了祭旗，这是最能威慑敌人的一种方式，还想在草原上垒砌一座人头的“京观”！
“杀了？凭什么呀？”丁田不同意了：“那都是活生生的人命，草原上损失了一万多青壮
，他们的人不着急么？让他们派人来谈判，一个青壮两头牛，或者换十五口羊，换不换？不换就都卖给大户人家当力工！换的话，就按照这个价码来，活生生的好处干嘛不要？”
“这……好么？”高达将军他们根本没想过这个。
他们都是军人，以往是杀习惯了，还有就是献俘什么的，这次可是完胜呢！
“那几个当官的，都是他们部落的头头脑脑的吧？”丁田坏笑道：“他们的地盘，草场和牛羊以及妇孺啊，奴隶什么的，八成也都被逃回去的人瓜分完了，你说，要是他们回去了……还不得闹腾起来？”
草原上不消停，他们这边才会安定。
这是非常现实的对比，敌人内部乱了，哪儿还有心情来这边打草谷啊？
“对啊！”参军一拍手：“而且他们的权利交接非常快速，谁有实力谁就是老大，那些小老大本来有地盘有人的，回去之后就没了……谁会甘心？”
小老大也会有一些铁杆支持者，不然怎么管理部族？
草原狼的性格残忍又冷血，一个不对就会举刀子相互砍。
“那几个头人什么的，如果草原上没人来赎回，本王出一个人一头羊的价格，赎出他们来,白给一些俘虏，送他们回去。”王佐更狠：“到时候，他们没了的东西，就让他们自己挥刀抢回来吧！”
俘虏就这么处理了，草原上自然有人有办法相互通信，那些败退回去的两个大部族要是不管不顾的话，以后谁还敢跟他们一起来边关打草谷？