自荐是有个流程的，并非谁说了祖宗八代，就立刻心急火燎，把人收为麾下了。
若是如此，就没有王巾那种穷要死的破落户，世家也没必要每一代都给自家子弟蓄气养名声，造名士了。
自述祖宗十八代，不过是敲门砖，祖宗够硬，只是更容易让被荐的人停下来，然后才能进行下面的对话：“我很敬佩你的祖宗，我的祖宗和你的祖宗曾经一起共过事，我们也是有交情的啊。”
然后两边开始客气，在这个当中也会有一些问答，对彼此增加一些了解。
宇文霁还真听出了点门道，这个祖宗，其实也能理解成“毕业院校”啊，自报祖宗就是出示毕业证加工作履历。
从这个角度看，在一个连私塾都没有的时代，报祖宗还真是一个最有效和快捷的方法了。
“家学渊源……”宇文霁对这个词有了理解，祖宗越有名，家族越长久，名士越多，代表这个家族积累越多，家族子弟能学到的也越多。至于接下来的步骤，听起来就跟面试一模一样了，宇文霁点了点头，“若是两边谈不拢呢？”
“就说‘我今日与您相见分外感动，咱们来日再见。’或是‘先生有大才，可惜，我这里却非先生的归处。’偶尔，还会为自荐者提供一份荐书，或给他一份名帖。又或者，如大王这样，有自己的用人规矩，那就说，‘先生大才，想来我那点小道，难不住先生。’”
“所以……孙家子要的，就是我与孙家子的这一段交流？”
“正是！”桶义态度缓和，顿时有点激动，“大王，他会来到丕州自荐，已是孙家低头了！”
吃小面包的吕墨襟顿时一怔，看向宇文霁，他见宇文霁面上依旧带笑，可眉头已经皱起来了。
宇文霁威仪渐长，他那张脸一旦阴下来，能把胆小的吓尿裤子。在真吓尿了几个后，宇文霁尽量让自己脸上带笑，其实更吓人了。可桶义……他平时挺谨慎的，可他为人有些执拗，干什么事一上头，就彻底一往无前了。
什么叫“已是孙家低头”啊？难道景光做这一切，都是为了世家低头？他在意世家？
在心里叹了一声，吕墨襟继续默默吃他的小面包。
【作者有话要说】
墨墨：[狗头]
_(:з」∠)_前段日子来大姨妈了，存稿消耗了一些，所以最近没办法加更了[爆哭]
第86章 老父亲看儿婿
桶义还在说：“孙季谦在外连日自荐, 是要为您显名，若让外人知道，您还是愿意对世家软一软, 遵守礼仪的。臣已找人与他谈过，孙季谦为人沉稳有节，他道, 会在自荐后, 去招贤馆参考。”
宇文霁：“……”
桶义见宇文霁不语，继续再接再厉：“大王，丕州缺人手。”
女官陆续加入，而且，这些敢站出来的女官, 在度过最初的适应期后，能力一个比一个强。毕竟她们即便不是当家主母, 也是管着一摊子事务的。
她们缓解了中上层官员的压力, 可整体官员确实还是不够, 因为女官目前不可能放进最基层, 就是督亭司的亭长（小旗）, 这要等女性的督亭卫大量毕业才能考虑, 得两年后了。
且目前女性的督亭卫引出来了一个宇文霁根本没想碰触的——家族和小家庭利益的平衡。
宇文霁只让牺牲与残疾的督亭卫子女本人进入学校, 让本人来的就不提了。被顶替的, 主要是女子。
各个家族的处理方式也是不同的, 有的女子本身自愿，她也不想跑来学什么督亭卫整天打打杀杀，她就想嫁一个合意的丈夫，这个名额让她得到了一个远超想象的良人，她很满意。但也有不愿意的, 这种多数是被强迫嫁人了，其次是打残，喂药，最下作的手段是直接杀了。
他们的家人，甚至残废的前督亭卫父亲们以及母亲们，反应也是不同的，有为了保护女儿同样被害的，却也有亲手杀害了自己不愿让出名额的女儿。
这是用他们的伤残换来的名额，这些死丫头竟然要霸着，实在是不孝。
前去查案的督亭卫中，也出现了包庇的情况。因为他们有些人认为家族的做法是正确的。女孩子学什么督亭卫？她们自己，甚至家族女子的名声都坏掉了。乱世女子要泼辣，但不能是“泼妇”。
即便真在督亭卫当了官，以后也是要嫁人的。入赘？赘婿能有好东西吗？女人生了孩子，哄一哄还是向着男人的，早晚是别家的。
还真有人向宇文霁提议，该为可由女子族兄，或丈夫替代。因为现在这样弄，有些家族即便不杀，也不让她们去上学，宁愿让她们领点财物就算了。男人当官了是自家人，女人若真当了官，你全族就一个女人能出头，家里男人的脸面还要吗？将来你出嫁，好好的荣华富贵都送给旁人去吗？
归根到底，是防止家族资源外流。
可既然有女子平平安安到了督亭司的学校，说明有些家族没这么偏执，或是家里长辈父母争过了族中长辈。
中上层其实已经很好地接受了，家族和家庭利益的调和，看谁随女子赴任护卫就知道了——这也算是一种让利。
底层的问题更混乱，也更野蛮。
宇文霁能做的，就只是把稳，一切按律惩处，欠债还钱，杀人偿命，你的族规、家法，在我小平王的法度面前，都是狗屁。
然后，一切交给时间。看宇文霁能活多久，能掌握权力多久，在他掌握权力这段时间里，又能孕育出什么来了。
“大王！疾勒人蠢蠢欲动！”桶义再次上前一步。
宇文霁下意识看了一眼吕墨襟，他俩的五年之期将近，本来以为丕州即便不是兵强马壮，也是粮草充足，谁想到天降了近四十万疾勒人？
疾勒刚来的时候是挺高兴，可来得久了，无论上中下的阶层里，都有不满者。
丕州禁人祭、禁虐杀奴隶、禁买卖奴隶（先前已经买的，汉人奴隶必须卖给官府，胡人的不管，但也到此为止，禁止私自买卖）、禁止践踏农田、禁止到农田放牧狩猎。
尤其人祭，图穆阿吉做大单于期间，人祭横行，这些疾勒贵族赠送给宇文霁的礼物，就有用少女头盖骨做的酒杯，以及其他多种人骨制品。他们认为这些祭品的骨头，是与神接近的纯净之物。
生活方式的改变，也让疾勒人很难受。
很多疾勒男人，是不干家务（包括放羊牧马）的，他们负责搭帐篷、打架、杀狼。家务都是妻子、女儿和奴隶在干。没架可打的时候，男人就在帐篷里带孩子，或去其他人那儿串门喝酒。
可现在从游牧变农耕了，家里还有奴隶的，自然照旧。可家里没奴隶，或奴隶是汉人，被官府买走的，就必须自己下地干活了。
他们被分配的田地如果撂荒了，是要被官府收回，且要受罚的。
继续不干，全让老婆女儿干？
老婆看上隔壁能干的汉人，直接卷包袱走了。
有疾勒人状告其妻通.奸，妻道：“非通.奸，我改嫁！我住他（新丈夫）家里！”
疾勒只贵族有婚嫁的仪式，女子长期住谁的帐篷，就是谁的妻，也有短期换着住的，或者就住娘家，让男的走婚的。
也有疾勒人看上了汉人的年轻男女，男抢女占多数，也有女抢男（一般是父亲和兄弟代劳）。
除了这些，还有日常生活习惯，疾勒人游牧，没有茅厕一说。讲究点的挖个坑，不讲究的直接在外边一蹲。擦洗的话，现在多数汉人都用草纸了，因为这玩意儿是真的很便宜，可疾勒人甚至疾勒贵族的习惯都是抓一把土……土比草纸还便宜，俯拾皆是。