政府已经开始怀疑我了。我想我能留在这个世界上的信息不多了。因此我把这篇耶稣的故事交给马太，一份要他转交给巴纳巴斯在塞浦路斯使用；另一份交给马丁，要他转交给在罗马的彼得使用，而这一份则要我自己交给……（注：耶稣之弟詹姆斯即本福音书之作者，在公元62年被耶路撒冷的祭司长判处死刑。）
（注释：詹姆斯写下这部福音书之后没几个月，因为罗马法庭的代理人需要更换，所以在政治上出现了一段真空阶段。耶路撒冷的高级主教，一个名叫安纳纽斯的傲慢而无礼的人，霸道滥权、非法指控詹姆斯亵渎神抵、免除了他詹姆斯在耶路撒冷的基督教组织中的领导地位。“这个亵渎神只”，黑格斯帕斯在后一个世纪写道，“就是指詹姆斯坚持说耶稣在被钉死于十字架后又幸存了下来”。根据历史学家约瑟芬斯所说：“安纳纽斯在桑河乔尼召集了法官，并把耶稣的弟弟，一个名叫詹姆斯的人，和其他一些人带到他们面前，分别判处罪行。然后宣布将他们用石头击毙，”根据其他的目击者所言，詹姆斯在被处死之前，跪在地上作了祈祷，“我恳求您，哦，上帝和主，原谅他们吧，因为他们不知道自己在做什么。”一个友好的法官上前想阻止这场杀戮，他对行刑者们说道，“停下！你们在干什么？他在为你们作祈祷！”但是其中有一个行刑者把这个法官推到一边，挥舞着一根用来拍打衣服的棍棒，重重地打在詹姆斯的头上，詹姆斯一下子就失去了知觉。）
耶稣的弟弟就这样死了。
而他的传世之物，就是这本在他临死之前几个月才完成的著作。
实在是本奇书。
（本福音最后的注释：原来的四大福音书之所以和詹姆斯福音存在矛盾，那是因为他们四人都不知道耶稣的第二次传道，同时还去过罗马和再度被钉死在十字架的事。马可福音大约写于公元70年左右；马太福音大约写于公元80年；路加福音更晚一些，约在80年至90年之前；最晚的是约翰福音，在85——95年之前。詹姆斯在公元60年写的三卷手稿始终没有在世上出现过，因为交给塞浦路斯巴纳巴斯的卷在他去世之后就湮没了，而彼得的那一卷，在他于公元64年被钉上十字架后也毁坏了。只有詹姆斯自己这一卷，在经过十九世纪后才在奥斯蒂亚-安蒂卡被挖掘出来，而此一发现正弥补了原来四大福音所缺少的东西。）
兰德尔意识到了，直到现在，才找到了事情的真相。
接着，兰德尔又想起了一件事情。他记得在约翰福音书上，有一段古怪的话：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想所写的书就是世界也容不下了。”
现在这个世界可以容下每一木书——现在，是最后的这一本。
这本书就在这儿，在这儿，奇书！
这是一本叫人大吃一惊的书，它将使整个世界为之震撼。兰德尔从开始看这书，直到再重读一遍为止，一直没有离开过沙发。他想：这个奇迹般的发现，将从他的手里，传向整个世界。
毫无疑问，这将是圣经考古学史上最伟大的发现。事实上，其它领域的考古学上难道有什么发现能比得上它吗？希里曼所发现的荷马史诗能和它相提并论吗？罗沙特石头的发现，突塔克荷门坟墓的开启，还有尼安得特人遗骨的发现能与之相提并论吗？不，至今为止没有一样东西能和奥古斯图-蒙蒂教授在意大利的奥斯蒂亚-安蒂卡的发现相提并论的。
兰德尔知道，他又从一个印刷品代理人的角度来思考问题了。如果打开思想的闸，那么无数个促销这个发现、这本《国际新约》的念头将会涌入他的脑子里。但现在，他还要把问关上，他很自私，他仍想在这个令他震动的发现中陶醉一会儿。
他心里一直在想，在羡慕那些信徒们，以及那些信心动摇了的人。他们一旦得知这本书，那感受一定比自己还要更大、更深。马上，他又想到了那些和他亲近的人，他那被疾病折磨的父亲、伤心的母亲、希望破灭的朋友汤姆-凯里、甚至他的妹妹克莱尔，他想象着这本耶稣重生的书对他们将会带来多么巨大的影响。
兰德尔立刻又想到了朱迪，和住在旧金山的妻子巴巴拉以及她所祈望的自由，她所需要的爱，她对朱迪和自己过上一种更美好的新生活的希望。
耽美书斋推荐浏览： 欧文·华莱士