“猎捕奴隶者！多么可怕的一个词！”
“在你们听来是可怕的，是的，但这儿的人却有另一种看法。你知道人们用什么词来称呼奴隶吗？”
“知道。在土耳其称为艾西尔或者苦力，阿拉伯人称之为阿布德。”
“完全正确！但阿布德也是奴仆、受聘者或随从的意思，也就是说，我们的奴隶就是我们的随从和仆人，并不是我们的牲畜。”
“我明白了。但把他们从家乡和家庭中劫持出来，不是很残酷吗？”
“不，他们在我们这里生活得要比在家乡好。”
“但为了捕猎一个奴隶，平均至少要死三个人啊！”
“一个非教徒死掉，难道有什么可惜吗？你必须重新认识奴隶制和对奴隶的捕猎，不要像人们一般理解的那样。我去过很多协里坝，我比你更了解这件事情。我甚至去过‘死亡之父’的协里坝。”
“你去过最著名的猎奴者‘死亡之父’那里吗？”
“你听说过他吗？”
“很多，很多。如果我没记错的话，他住在鳄鱼协里坝。”
“是的。我曾去过这个协里坝。是的，他是最著名的猎奴者，但现在又出现了一个更有名的人。”
老者突然变成了另一付面孔。慈祥和尊严在他脸上消失，完全世俗的热情取代了它。我只是在侧面迅速的一瞥中看到这种变化的，我尽量避免正面去看他，怕他会重新控制自己的感情。
“他叫什么名字？”
“伊本阿西。”
“这是一个相当虔诚的名字。”
“不。”
“那就是说，我对这个国家的语言理解得很不准确。阿西，本源，这是上帝的称呼，伊本阿西应该是‘本源之子’的意思，也就是‘上帝之子’。”
“但在这里不是。这个人叫伊本阿西，是作为他父亲阿布德阿西之子才获得这个称呼的。也就是本源的‘奴仆之子’之意。”
他说这句话时，脸上带着一种我无法理解的自豪。我尽量装出不在意的样子来。
“那就是另外一回事了。他的父亲是叫阿布德阿西了？你认识这个人吗？”
“我当然认识他！”他刻意加重语气说。
“那么你也认识他的儿子，那个猪奴者了？”
“我也认识他！”
“但我还是认为，他的名字不适合一个捕猎奴隶的人。阿布莫特，‘死亡之父’还差不多。”
“我可以告诉你，这个伊本阿西还有另一个名字，是他通过他的行为而获得的一个外号，人们叫他为‘勇敢者’。难道这个名字也不适合一个捕猎奴隶的人吗？”
“很适合！这个外号更恰当些。他来自何方呢？”
“这是个秘密。”
“伊本阿西不可能一开始就是个奴隶贩子吧。他以前是干什么的？”
“喀土穆的一个商人。”
“啊，在喀土穆！”
“是的。他曾是一个商人的帮工，那商人的名字叫巴亚德-艾阿……”
苦行僧突然停住不再往下说了，这就是他不够慎重的地方，他肯定要说巴亚德-艾阿阂。这就是我的马布德向导的兄弟失踪前去找的那个商人。我听到这个名字时，不由自主地抬起头突然看了他一眼，他肯定有所发现。他没有把名字说完全，而是中断了，并且问我：“你是不是认识这个人？”
“不”
他尖锐地打量着我的脸。
“你说的是实话吗？”
“我还从未去过喀土穆。”
“但你打算去？”
“是的。”
“去找巴亚德吗？”
“我怎么会去找一个我不认识的人呢？”
“当我提到这个名字时，你甚至有些吃惊，这使我产生了怀疑。你对我并不像我对你那样真诚！”
“我不懂你的意思，我在这里完全是个陌生人，而你却断言我认识一个连本地人也未听说过的人的名字！”
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