厄秀拉又重复一遍。
“花岗岩石。”他说。
接下来就是两个内行人之间简短的问答。
“什么样的浮雕？”
“高浮雕。”
“多高？”
一想起他要为科隆的一家花岗岩石厂雕一座柱子中楣，戈珍就觉得十分有趣。她从他那儿知道了柱子的一些造型情况。这座浮雕绘的是一幅集市图：农夫和工匠们身着时髦衣服正纵情饮酒狂欢，模样很古怪。他们发疯地到处乱跑，看戏，亲吻，挤作一团。还有的在船形秋千上荡来荡去，或是玩枪，一片疯狂，混乱的场景。
他们又忙着讨论技术问题。戈珍很喜欢他的构思。
“能有这么一座工厂真是太棒了。”厄秀拉叫道，“整座建筑都这么漂亮呀？”
“哦，是的，”他说，“这根柱子只是整座建筑的一部分。它太庞大了。”
他停了一下，耸耸肩，又说：
“建筑本身就得是雕塑。那些与建筑无关的塑像就象壁画一样早过时了。事实上，雕塑历来都是建筑的一部分。既然教堂都是博物馆，既然工业成了我们的事业，那就让我们把有工业的地方变成我们的艺术区，成为巴台农神庙①吧！”——
①祭雅典娜的神庙，在希腊雅典。
厄秀拉在思索。
“我觉得，”她说，“真不该把我们的大工厂搞得这么丑陋。”
他立即说：
“说得对！说得好！不仅我们的工作场所丑恶不堪，而且这种丑恶会影响我们的工作。人不应该再忍受这种无法忍受的丑恶了。到头来，它会害了我们，我们会因其丑恶而萎缩。工作也会萎缩。因此人们会认为工作本身就是丑恶——机器和劳动都是丑恶的。其实，机器和劳动本身是很美好的事物。人们最终将因为工作太让人难受而停止工作，工作太让人恶心，人们宁可挨饿也不工作，这将是我们文明的末日。到那时，锤子将只会用来捣毁东西。可是我们现在有机会让工厂美起来，让车间漂亮起来，我们有机会——”
戈珍只能听懂一点。烦得直想大叫。
“他在说什么？”她问厄秀拉。厄秀拉结结巴巴地做了简短的翻译。洛克看着戈珍等她的评价。
“那么，你认为，”戈珍说，“艺术应该为工业服务吗？”
“艺术应该表现工业，就象艺术曾经一度表现过宗教一样。”他说。
“可是你的农民集市是否表现了工业？”她问他。
“当然。人在这个集市上做什么呢？他们满足于与劳动相对应的东西——机器使用着他而不是他使用机器。现在是他使用机器的时候了——他在享受自己体内的机械运动。”
“可是，除了工作——机器式的工作就没别的了吗？”戈珍问。
“只有工作，没别的！”他重复道。他向前倾着身子，两只黑黑的眼睛中只有两个针尖大的亮点。“没有，只有这样，只有为机器服务，然后再享受机器的运动——运动，就是一切。你从来没有为了填饱肚子工作过，否则你就会明白上帝是如何统治我们的了。”
戈珍哆嗦了一下，红了脸。不知为什么，她几乎要哭起来。
“没有，我没有为填饱肚子工作过。”她回答，“可是我工作过！”
“工作过？工作过？”他问，“什么工作？你干过什么样的工作呢？”
他开始用意大利语和法语混着说。同她说话时，他本能地用外语。
“你从来没有象世人一样工作过。”他不无嘲讽地对她说。
“当然，”她说，“我当然象世人一样工作。我现在就是为一日三餐工作着。”
他不说了，只是凝视着她，不再提起刚才的话题。他觉得跟她没什么好说的。
“可是你自己有没有象世人那样工作过？”厄秀拉问她。
他心虚地看看她，暴躁地叫道：“当然，我有一次躺在床上饿了三天。”
戈珍睁大眼睛阴郁地看着他，似乎象抽他的骨髓一样要从他身上得到坦白的话。他是个天生来不说实话的人，可她那透着阴郁目光的大眼睛在盯着他，似乎划破了他的血管，于是他很不情愿地开始说：
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