之前发生的这一连串令人为之鼻酸的事件，这和赞美歌有什么关系呢？为什么偏偏是《赞美歌集》？是凶手根本没看内容，随便选一本书，刚好选到了赞美歌集吗？
“另一本是《北原白秋诗集》。”
“啊？自秋的诗集……”这又令我感到很意外。
“是的，这是新潮文库，神西清编写的。一九五〇年十二月五日发行初版，这本是一九九二年五月十日发行的第六十三刷。这两本书被遗留在丢弃尸体的现场。还有，这一连串的事情，我已经告诉坂出先生和二子山先生了，所以你不用再保密了。”
“我知道了，但是，田中先生，你觉得这是什么意思呢？《赞美歌集》和白秋的诗集……”
“石冈先生，如你所想的，我们是很无能的人，说句良心话，我们真的就是这样。无能的人发表的愚见，一点用也没有，现在开始我们会再思考一下，然后还要再相验尸体，但是，应该不会得到什么很了不起的结论吧！我是这样认为。事实就是如此，不能骗人。我车上有影印《赞美歌第二篇》和《北原白秋诗集》的目录及开头的几页。如果你要的话，我可以借给你，石冈先生你要吗？”
“请让我看一下。”
“那请你来龙卧亭的大门，我们的车子就停在那里。”
“我知道了，我会穿过走廊过去的。”
然后我们在长廊会合，我穿上放在那里的木屐，和田中一起到停放贝繁警署轻型汽车的地方。
田中将钥匙插入车门，打开后，就将上半身伸入汽车后座，将有如周刊杂志大小的一叠影印纸张拿出来给我。非常厚，除了影印封面、目录之外，好像还有内文的前半部。
“那今天就到此为止，我们现在还要进一步侦察、调查。”田中这样说完后，就坐入驾驶座，我向他道过谢后，便往走廊走去。
在龙尾馆的转角，我遇到了福井和铃木两名警官，他们并没有和我说什么，只是点点头就擦肩而过。我在走廊上脱下木屐，换上拖鞋，犹豫着是否要去龙尾馆的大厅，因为离吃中饭还有一点时间，而且我也不是很饿。
伹是我想在大厅那里随便抓一个人，问问他对于这次发现尸体的看法。我特别想问和我一起发现尸体的坂出或是二子山一茂的意见。但是，如果走进龙尾馆，就有可能会碰到育子或是里美，尤其是里美悲伤的样子，我不想再看到。
所以我只好往龙胎馆爬，一边在走廊上走着，一边思考。《赞美歌集》和《白秋诗集》，还有惠理子的两只小腿被布绳捆绑在一起，这些到底代表着什么意思？《赞美歌集》和《白秋诗集》这两本书给人的感觉很接近，都像是很美、很纯洁的东西，给人非常朦胧的感觉。
但是，之前凶手对菱川幸子和守屋敬三的尸体所施加的淫秽凌虐，又和这些书的感觉有着天壤之别。为什么会是如此不搭调的组合？这种性虐待的邪恶，和将赞美歌集及诗集放在尸体旁边的浪漫行为，真的是同一人所为吗？
一开始将尸体从火葬场盗走这个恶行本身，就是令人难以置信的淫秽行为，凶手先做了那样的事，再将尸体丢在墓地旁的竹林里，旁边放上诗集和赞美歌集，这难道代表了什么重大意义吗？
走到一半，我停了下来，翻起了那叠纸，试着读起《白秋诗集》的目录部分：〈邪宗门〉、〈邪宗门秘曲〉、〈室内庭园〉、〈浓雾〉、〈阴天〉、〈天空是红的〉等诗的标题。我再翻一页，读着第一页的诗：
邪宗门扉铭，过了这里就是曲折的烦恼、过了这里就是感官的享乐、过了这里就是精神苦闷的沉睡。
我这样读着，觉得弃尸的状况，和这本书的内容好像有某些共通点。接着，我又翻开《赞美歌集》的目录，与其说这是目录，不如说就像标题一样，是“赞美歌初行的索引”。首先是发音“A”开头的曲目密密麻麻的排列着，接着是“I”开头的曲目，再来是“U”开头的曲目，就这样一直排列下去。
我试着将“A”开头的曲目排列如下：〈啊主，当我们思念你〉、〈啊主，祢是神的爱子〉、〈啊，活着为耶稣，只望能单纯〉、〈啊，主爱长阔高深〉、〈啊主，祢爱何等深广〉、〈啊主，在我祢是生命〉、〈啊主，祢今乃是那灵〉、〈啊，基督是万有唯一的实际〉、〈啊，我主的神圣丰富〉。
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