一座僧院，却不见和尚，甚至连沙弥火工都看不到半个，而占住的天衣秀士，在接待像太湖水云叟这等人物时，神态竟表现得那么冷漠而近乎勉强，我就不信这其间没有原因在……
葛品扬思忖着，缓缓走向外殿。
外殿，一名看门老人伏在香案上打吨，为葛品扬的脚步声所惊，抬起头，眨了眨惺松睡眼，又伏下脸去。
葛品扬表面从容悠闲，暗地里却已将这名老人打量清楚，老人眼中红丝满布，显然仅是一名普通守夜人。
走出寺外，四野一片岑寂，也无可疑之处。
这时约莫初更光景，月儿已自东天升起，红红的，像面跌落一弯边缘的镜子。葛品扬忖道：难道是我多疑么？可是，这件女人的东西又从哪儿来的呢？
他虽没有把怀中那件东西拿出来看，但已于探手摸触间，由感觉上知道，那是一方香罗帕。
天衣秀士一代儒侠，不论有无家室，这儿是佛寺，他要来可以，但绝不可能携眷以俱！
可是，僧舍中发现这种女人物件又该作何解释呢？
难道这就是守中不见和尚的原因了么？难道这就是那名驴行小伙计所说灵峰院最近生人绝迹的原因么？
以天衣秀士的侠名，是不该有这些违反人情的反措施的，有了，便属可疑。
葛品扬不须再进一步勘察了，他已看出，这所寺院很深，后面一定还有好几进的，他决心深入查看一番。
如果天衣秀士行为不正，他不惜翻脸。如果是他多疑，他也有借口，最少天衣秀士得对这条香罗帕的来源加以解释。
葛品扬很快地又回到云房，烟火叟还没有入睡，见他回来，笑问道：“那首诗找到没有？”
“没有。”
“哈哈！”
“笑什么？”
“笑你胡诌，错了么？”
葛品扬无心争论，一笑入室，虚虚掩上室门，然后走去窗前拨松横闩，同时放下竹帘。
他将油灯移至床边，上床面壁盘坐，然后将那条罗帕于膝前摊开。
这条罗柏系白绫裁制，阵阵幽香直扑鼻端，左上角绣着一幅浮云掩月图，针工精巧不下丹青，中间绣着数行断句：
“兰魂蕙魄应羞藏
独占春光
梦断高唐
浮云掩月过女墙
缱绻情
可人香……”
词是词人赵长卿的《丑奴儿变调》，但是，艳却艳得相当可以。葛品扬一面将罗帕收起，一面暗忖道：它的主人，可能才貌双绝，但却不是一位贤淑闺秀！
葛品扬吹熄油灯，闭目调神，静待三更到来。
《一元指诀》虽已交还冷面仙子，但其中心法部分的文字，他已完全记熟。自离开五风帮以来，不管多忙，每天他都要抽出一段时间加以研悟，最近这几天，他发觉，真气运转间，已渐渐有点不同了。
先天太极玄功，运气时气漫四肢百骸，至柔至浩，令人心胸开旷而舒展。
而一元指依决运气的结果，恰恰相反，真气涌起，随时可凭意念聚集一点，尤其驱集手臂时更感容易，且气行之际，血给武人以一种突发的刚毅豪志，大有不发不快之感。
这时才深深体会出这两种武功王道与霸道的分野。
存十二重楼，更鼓三响。三更到了，葛品扬缓缓放倒身子，细察倾听，判定房外无人，这才一跃起身。
他将窗帘挑起，窗户推开，目扫院外，悄然穿窗而出。
他为慎重起见，并不纵登高处，仅沿墙角阴暗处侧身而行，过月门，一路挨向后院。此庙果然很深，连过三道月门，始于最后一进发现一丝灯光。
最后一进为地藏王殿，殿前香油金箱两旁放着两把椅子，两名书僮在对坐下棋。这两名书僮，正是晚间侍候酒席的那两个，年均十四五，面目清秀，眼神清彻，显然都有一副不凡身手。
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