只好沉声道：“是！晚辈告退。”人已低头退出。
魔母一挥手，冷声道：“你们听着，此番上王屋，为了报仇雪恨，关系本教荣辱，动手就不必留情，照我预定计划行事。”
葛品扬已走出门外，只听到两妇四女齐声应了一声：“是！”
魔母的声音冷酷可怕，充满杀气，如刀切出：“老身可能亲自下手！冷氏交给你们二人，任何敢插手的一律杀无赦！四个丫头要争气，一定要全力对付那五个丫头和那几个小子，不可有坠本教威名。”
洛阳，白马寺。
据史：东汉明帝于永平八年，某日夜梦奇人，身长丈余，顶有白光，飞行子殿廷之间。
醒召群臣问兆，大臣传毅称为西天之“佛”，帝乃遣王遵、蔡怀及秦京等赴天竺求经迎佛。
郎中蔡怀偕梵僧迦叶摩腾、竺法兰二人归，住于鸿胪寺，译经四十二章，王公贵人好而信之，佛教大昌，后以白马驮经盛事，改寺名为“白马”。
在北魏人杨("行"中加"玄")之所著《洛阳迦蓝记》中对洛阳佛寺描述甚详，而以白马寺冠其首例，列为中原第一古刹。
一连三夜，白马寺大门不开，后门紧闭。
所有寺中僧人，皆成了奴仆役使。
只有四个知客僧人在白马寺外挡驾，阻止善男信女入寺敬香。
他们的理由是：方丈在主持法事，半月之内，不准擅扰。
一到初更后，寺中灯火通明，却是每一窗户都被黑布遮住，由外面看，一片漆黑，但却不时有各种装束的人进进出出。
这一夜
出入的人特别繁忙，所有寺中的僧人，天一黑，即被驱入厨房，杀鸡宰鸭，做他们不愿做的事谁敢“守戒”，一顿好打。
二更左右，一辆大马车停在白马寺外。
由车中走出一个一身金黄袈裟、头如斗、眼如铃的高大蕃僧。
在二十四个胖、瘦、高、矮的喇嘛恭迎下，进入寺中大殿。
盛筵已备，正中饰垫上，大马金刀，坐着那个相貌威猛的蕃僧。
谁知道他就是号令大汉、称尊域外、凶威远震、法驾如神的呼拉法王？
一共二十四个喇嘛，分被黄、红、黑三色袈裟正是代表西域黄教、红教和黑教的一流高手。
自呼拉法王以下，如在域外一呼，大漠风沙起；一跳，等于天塌了。所到之外，万人膜拜，八面威风，声势显赫已极。
谁也想不到他们会在白马寺中寂寂无闻。
呼拉法王，虽说现在是破例微服驾到，等于衣锦夜行。积威所及，二十四个大喇嘛依然唯恭唯谨，不亚于在咤叱风云、气象万千的额布尔寺里的法座上。
三更了。
呼拉法王有点不耐烦了，目光炯炯一扫左右，哼了一声：“铁木其他们怎么这样没用，去了这么久呢？”
二十四个喇嘛面面相觑，互相交换了一瞥眼光，一下子无人接口回话。
呼拉法王“嘿”了一声，一挥手，道：“那老婆子脾气古怪，或者铁木其不会说话，惹恼了老婆子。马上奉我法牌，再去迎接，传话给铁木其，不论如何，不可违我之令。”
两个黑衣喇嘛和两个红衣喇嘛应声而起，躬身听令。
另一个眉横一字、面色金黄的黄衣喇嘛，肃然双手接过呼拉法王手中的一块长约三寸、满布雕缕符篆的紫金法牌代表法王亲到的信物，一挥手，掉头率领四个喇嘛大步而出，一出大殿，破空而去。
又是一阵死寂。
呼拉法王又哼了一声：“已经子夜了，时辰已到，三位护法何在？中原人物，到底都不济事。”
在法王左手的一位高大黄衣喇嘛凝声道：“好教法王得知，在下早已传下令牌，三位护法已去大巴山四方教总舵。据说四方教的四个教主，不久前曾在洛阳丐帮分舵失手，大约他们三人也快赶回来报到了。”
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