九峰禅师淡淡道：“大师为何叹息？”
无初大师道：“这样一个人不能为国所用，大师不觉得可惜吗？”
九峰禅师微微一笑，道：“如果他寄身于仕途，老衲相信，先师一定会很失望。”
无初大师诧异道：“大师何出此言？”
九峰禅师看着远处一带山梁，慢慢道：“如果老衲说卜居士迟早会投身宦海，大师相信吗？”
无初大师更诧异：“当然不信。”
九峰禅师道：“为什么？”
无初大师道：“他果真有意于仕途，又怎会不利用与道衍师之间的关系呢？”
九峰禅师看了他一眼，淡然一笑，道：“大师会看到的。”
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上官仪当然是一个聪明人。
在别的孩子还没断奶的年龄，他已识字逾千，别的孩子还在撒尿和泥玩耍时，他已能通读《论语》，别的孩子挥着竹枝木条玩打仗的游戏时，他的武功已高过江湖上一般的二流好手。
自他记事起，几乎每一个见到他的长辈都夸他很聪明，只有一个人例外。
这个人就是他的师父，野王旗的前任旗主。
师父将野王旗传给他，并不是因为师父认为他很聪明，而是因为师父认为他是一个幸运的人。
“‘只要执掌了野王旗，终你一生，都将生活在困难和危险之中，随时都会有人下黑拳、飞冷刀、用毒药，在这种情况下，武功、财富和聪明、智谋部救不了你，只有运气好，你才可能活下去。对于执掌野王旗的人来说，‘幸运’是他必须具备的一种特殊的素质。”这是师父将野王旗传给他时所说的话。
老实说，上官仪那时对师父的这番话是十二分地不以为然的。
“幸运”比竟是一个太虚幻太玄微的概念，一个人是否是一个“幸运”的人，谁也说不清楚。
师父怎么就断定他是一个“幸运”的人呢？
上官仪一向认为，人的命运是靠自已来把握的，如果仅仅靠运气，只怕什么也做不成。
在他看来，野王旗之所以有今天的势力与成就，完全是因为师父以自己的聪明智谋以及绝世的武功和钢铁般的手腕奋斗的结果，跟幸运丝毫连不上半点关系。
但现在，他相信师父说的话了。
事实摆在眼前，他不能不相信自己的确是一个幸运的人。
在身中剧毒，危如累卵之时，竟会有一个素不相识的人出手救了他，这不能不说是“幸运”。阿丑、卜凡也是素不相识的人，却为了救治他而费尽心机，这难道还不算“幸运”？
最最“幸运”的是，救他的芙蓉姑娘竟会是那样一个人。
而且在跟踪芙蓉时，他又碰上了一个他早该想到却偏偏没有想到，而且是本不该出现在京城里的人。
这个人就是佟武，也就是惊走那两名黑衣蒙面人的禁军羽林卫指挥，并兼领四品带刀侍卫之职，素来被尊为大内第一高手的“佟大人”。
自圣火教教主严子乔不知所踪，杨浦杨大人获罪下狱，“健儿营”解散后，每逢皇帝北征蒙古。御营的安全都是由佟武统率禁军高手防护。现在皇帝早已出独石关了，他怎么会还留在京城里呢？
上官仪想不通，也懒得去想，毕竟皇帝的安全与否与他并没有什么关系，而佟武留在京城里，对他来说却是太有利了。
最令上官仪吃惊的，是那位装扮成“阎王爷”的中年人。
上官仪第一眼就认出了他是谁。
当时，他的确很有些怀疑自己是不是真的闯进了明曹地府，因为据他所掌握的有关江湖上各种势力的资料上所说，那个面色苍白但仍不乏英武之气的中年人早该是一个死人。
在一间阴惨惨的大殿里突然见到一个已经死了十四年的人，换了谁只怕都会很吃惊，甚至于恐惧。而吃惊或恐惧就意味着他将无法活着离开。
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