她笑的那一刻，嘉树仿佛听到了花骨朵绽开时啪的那一声，如此容颜，近在咫尺，却似有千里之远，令他感到轻微的眩晕。月光像一匹冰凉的丝绸从指间滑过，他合拢手指，却什么都握不住，静了半刻，轻声道：那么，你保重。
辽天庆十年暮春，萧观音奴以崔夜来之名，与崔逸道归宋国。其年焰尾草的花开得极繁，像此后燃遍辽国的战火一样席卷原野，烈焰般的花朵几乎淹没了草叶的绿色。这场热烈盛大的花事，成为观音奴对故国的最后记忆。
第一折注释：黑山在庆州北十三里，上有池，池中有金莲。《辽史》卷三十二《营卫志中》
第二折注释：黑山在境北，俗谓国人魂魄，其神司之，犹中国之岱宗云。每岁是日（注：即冬至日），五京进纸造人马万余事，祭山而焚之。俗甚严畏，非祭不敢进山。《辽史》卷五十三《礼志六》
第五折注释：尤重复仇，若仇人未得，必蓬头垢面，跣足蔬食，要斩仇人而后复常。《旧唐书》卷一九八《党项传》
喜报仇，有丧则不伐人，负甲叶于背识之。仇解，用鸡猪犬血和酒，贮于骷髅中饮之，乃誓曰：若复报仇，谷麦不收，男女秃癞，六畜死，蛇入帐。有力小不能复仇者，集壮妇，享以牛羊酒食，赴仇家纵火，焚其庐舍。俗曰敌女兵不祥，辄避去。《辽史》卷一一五《西夏外纪》
其实史书的意思是，西夏的党项族重视复仇。如果仇恨化解，要搞一个用骷髅头喝血酒的仪式，并立下毒辣的誓言，表示不会再去寻仇。我用的时候变通了一下。从这段史料看，西夏女子颇勇悍。
第七折注释：（天庆十年）三月己酉，民有群马者，十取其一，给东路军。《辽史》卷二十八《本纪第二十八天祚皇帝二》
第九折注释：①（天庆）十年春二月，金复遣乌林答赞谟持书及册文副本以来，仍责乞兵于高丽。（三月）庚申，以金人所定大圣二字，与先世称号同，复遣习泥烈往议。金主怒，遂绝之。《辽史》卷二十八《本纪第二十八天祚皇帝二》
②（女真）人皆辫发，与契丹异。耳垂金环，留颅后发，以色丝系之。《北风扬沙录》
③苟奉倩舆妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。《世说新语惑溺第三十五》
第十折注释：北妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。宋●张舜民《使辽录》
契丹女子冬月以栝蒌涂面，谓之佛妆，但加傅而不洗，至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。宋●庄绰《鸡肋编》
有女夭夭称细娘，珍珠络臂面涂黄。南人见怪疑为瘴，墨吏矜夸是佛妆。宋●彭汝励
第十一折注释：①关于山东士族，唐朝人说的山东是指崤山以东的黄河流域地区，涉及今天的河北、河南、山东三省。而现代人说的山东，仅指太行山之东的山东省。
②清河崔氏亦小房最著，崔程出清河小房也。世居楚州宝应县，号八宝崔氏。宝应本安宜县，崔氏梦捧八宝以献，敕改名焉。唐●王谠《唐语林》
辽东半岛与山东半岛呈犄角之势，将东方大海围出一片，成为中国的内海，世称渤海，也叫辽海。杜甫《后出塞》中曾咏道：云帆转辽海，粳稻来东吴。崔逸道一行自上京出发，尚未走出辽国，便弃了陆路，在中京道的兴城改乘八宝崔氏载瓷器茶叶来辽东的商船，扬帆往宋国东南而去，行的正是杜工部诗中的海路。
观音奴一路闷闷不乐，及至大船驶进这比草原还开阔的海天，精神为之一爽，渐渐有了笑容。这日天气晴好，阳光裂成千万片赤金，倾于湛蓝的海波中，观音奴在左舷放出游隼小雷，看它追逐那些雪羽朱吻的海鸟，崔逸道走过来，笑道：夜来，你瞧谁来了。
观音奴还不习惯自己的新名字，愣了一下，转向崔逸道所指之处，见一叶轻舟顺风而来，倏忽间便到了眼前。水手们放下梯子，将舟中诸人接到大船上。喧嚷声中，一名刚上船的碧衣女子急切地打量着周遭，随即向左舷奔来，海风中裙裾翩翻，盈盈欲飞。
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