欲臣服她，唯有先勾起她的淫欲，再使她登达极度舒爽的仙境，使她刻骨铭心的忘不了自己，尔後才易於左右她的心智。
心思一定兴致更高，於是陈从便开始将自己所学的御女之技，逐一在她身上施展……
在此，又想高谈阔论的说说何谓御女之技了。
所谓“御女术”始自於黄帝之时，黄帝问道素女，求取益寿长生之道。
素女原本是指九天玄女，问道之说则称为“玄女问”，只因尔後以此为本著有“素女经”，故而後世将“玄女问”又称为“素女问”，故而有的书中是黄帝问道玄女，有的书中则是黄帝问道素女。
在“素女问”之中阐释阴阳之道，其中有一段：“男女相成犹天地相生也。天地得交会之道故无终竟之。限人失交绝之道故有夭折之。渐能避渐伤之事。而得阴阳之术则不死之道也。宜知交接之法。法之要者在於多御少女而莫数泻精。使人身轻百疾消除也。御女当视女如瓦石自视如金玉。若其精动当疾去其乡。御女当如朽索御奔马如临深坑。若能爱精命亦不穷也。”
由上可知“素女问”原本是黄帝问道素女，以阴阳交合而求取益寿长生之道，後代方士便循此创立了许多长生养生的房中经典，其中以“素女经”、“素女方”、“玉房秘诀”以及“洞玄子”四书为最。
但是另外尚有两书最为皇家所好，那便是“阴阳和合房中术”又称为“黄帝内经”，另外尚有一种内宫官妃习用的“贵妃秘术”。
不过“阴阳和合房中术”仅注重吸阴补阳以养生，而“贵妃秘术”则是注重锁阴吸阳，采阳精助阴气回春驻颜，因此皆不符天道而坠於邪道，但却为有心人勤息不舍。
不论是各种求取长生养生之道，或是吸阴补阳、锁阴吸阳之学，皆首重百战不泄，以吸取对方元阴、元阳的精气为要，可是若欲达御数女而不泄，则非易事，因此又由此衍生出多种御女之术。
汉武帝之期有“修真演义”一书，其中便有“存、缩、抽、吸、闭”御女五字真言，并且在探战阴鼎（女子）之中有“演战练兵”及“制胜妙术”。
“演战练兵”云：“初下手时务遏除欲念，先用宽丑之炉演习，庶兴不甚感，亦不至於欢浓，尤易制御也。须缓缓用功柔入刚出，三浅一深行九九之数为一局。
倘情少动即当停住掣退只留寸许。侯心火定息复仍用前法。次行五浅一深後九浅一深。切忌心急性燥按行则纯熟矣。”
在“制胜妙术”中则云：“凡得真美之鼎心必爱恋。然交合时须强为憎恶按定心神。以玉茎于炉中缓缓往来。或一局或二三局歇气定心。少顷依法再行。侯彼欢浓似觉难禁更加温存。女必先泄也。其时如法攻取。若自觉欲泄速将玉茎掣退。行後锁闭之法其势自息。气定调匀依法再攻，战不厌缓采不厌迟。谨而行之可也。”
因为书中将御女之法，以军战之法阐述，并且有“采战阴鼎”之说，故而称为“采战术”，而後世也有人将“御女术”称为“采战术”。
在“纯阳真经”一书之中，则有“龟蟠、龙翕、蛇吞、虎拍”四诀，在“素女经”之中有“御女九法”，而“洞玄子”一书中则有“洞玄三十式”。
另外在“闺戏秘录”一书中则说：“玉茎入腔进退有据。初入之际缓进缓退。
女腔湿润急进缓退。潮满之际急进急退。……御诀采战必攻其弱。”
并且在书中尚有插、悬、摇、摆、穿、顶、抖、抛，御女八诀。
上述多种有名的御女之术之中，皆阐释了御女之道及方法，可是也仅是道理及方式而已，对常人来说甚难达成，便是历代皇帝後宫佳丽上千，有那一个皇帝能以某种御女之术，修链成长寿长生？反而多是未至天年之时便已驾崩了。
但是长寿长生也非毫无根据，在道门之中修链“金丹大道”的“炼气土”大多能长寿，其中以“彭祖”最为人熟知！
在道门之中，除了修链精气神的“金丹大道”之外，另有尚有“阴阳和合双修术”（又称合藉双修术），以及“吸阴补阳还精法”、“吸阳补阴还精法”，还有“还精补髓”、“吸精法”、“采阴补阳”之法，皆是道家养生延寿的道法，而且因为有内丹真气为辅，故而效益甚大。
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