为首女子的大胆穿着，已令短髭壮汉、瘦小汉子以及蓝有志皆为之心动，但是再眼见后方三女的穿着，更令三人为之血脉贲张，膛目睁望不眨。
因为后方三女皆是年约二八左右，貌美如花的美艳姑娘，并且皆是仅穿一件薄如蝉翼的宽大纱衣罩衫，而且内里也无遮羞肚兜，因此使得玲珑突显的身躯尽现无遗。
胸口圆滚饱满的双峰突挺着纱衣，因此使得一双乳峰顶端两粒粉色的如豆乳尖更是清晰可见。
而柔细蛇腰的平坦小腹下方，一双修长圆润微微曲夹的玉腿胯间，一片稀疏茸毛间，尚可见到两片微突的唇肉，如此令人血脉贲张的景象，怎会不令三人为之心动生欲？
在唐代之前，受远古久传的民俗，女子穿着虽非甚为保守，但是因为礼仪及羞耻心，皆会注重穿着包裹住身躯。
时至唐代之期的长安皇都，因受西方服饰的影响，女子的穿着较隋代开放，首先是皇城之内的嫔妃已大胆的喜穿坦胸露臂的薄纱外衫遮身，而且也有了由西方紧身束腰演变而成的肚兜。
久而久之，皇城中的皇亲贵族及百官，家中的妇女也开始效尤，甚而连城中富贾妇女也开始彷效穿着，虽不如皇宫内的嫔妃大胆，但是胸口衣襟也已低至双峰之上，也敢裸露出双臂，尔后如此穿着已逐渐蔚为风潮，并且远传至民间各地。
当时裸露的尺度，在现今的观点来说，简直是算不了甚么，但是在当代来说，已令道学之士摇头叹息视为淫荡之风，故而后世将唐代妇女的大胆穿着皆以“唐代豪放女”的戏谵之词称之。
时至宋代，再度受儒家的保守思想所束，将女子坦胸露臂视为淫荡，因此又逐渐恢复了传统的保守穿着，但是已有不少江湖儿女习已为常，故而在江湖道中依然可见到如此穿着的女子，可是皆被人视为淫荡女子。
时至明清之期，在道学之士的挞伐下，更有待嫁女子不得抛头露面，且须守身如玉的严格风俗，大家闺秀莫说是与男子有肌肤之触，便是四肢肘腿之上，以及身躯肌肤遭外人望见，便视为有失清白了。
甚而为了阻止女子外出抛头露面，将秦代便曾有的缠足异俗逐渐推广兴盛，赞誉女子缠起三寸金莲，乃是大家闺秀的象徵。
在秦代便曾有的缠足异俗，对女子来说严苛得近似凌虐，但是被有心人大力赞誉推广之后，已被视为严守礼教足不出户的大家闺秀，并且属於美的象徵，而双足并未束缠，尚是“天足”的女子，大多是乡间助双亲劳力的姑娘，或是至大户人家为奴为婢的姑娘，还有便是常走江湖的女子，故而尚是“天足”的女子，皆被视为低下阶层的低贱女子。
为此，家境虽非富裕但也属小康之家的百姓岂愿被他人低视？又岂肯爱女被人视为缺乏礼教？因此皆相继为女儿缠足，因此已在民间逐渐蔚为风潮。
为了使女儿年至豆蔻年华之时，身躯已然成长，但是双足则依然如同幼女大小的三寸金莲，因此皆在六、七岁，甚至四、五岁时便开始为女儿缠足。
可是用长布条将双脚紧紧束缠之后，日日皆痛楚得哭哭啼啼，且日夜难眠，然而因女子的家庭地位，以及受民俗的束缚，父母依然严嘱须忍耐承受痛楚。
唯有须靠儿女协助生计的贫困百姓，以及在富家为婢的女子，还有常年行道江湖的百姓，为了方便行走，因此依然保有天足。
幸好时至民国之期，因民间思想的开放，以及民风的改变，已有不少身受痛楚的女子便毅然解束缠脚步，才恢复了天足重新成长，并且不再为女儿缠足，但是解束较晚的女子，纵然双足又持续成长不少，可是已无法成长至正常大小了。
在一些民风较开的大城邑中虽是如此，可是在偏远的守旧乡间，民风依然未变，因此依然可见到缠脚的少女，时至抗战之前，乡间百姓妇女依然有人缠足。
也因为如此，在现今的年代，尚可见到年已七旬之上的祖母辈老妇，依然是一双金莲小脚，有些女子虽然及早解束，已非可供男子把玩的三寸金莲，但是也比正常女子的双足小了不少。
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