竟然在羞愤悲急中右掌疾扬，狠狠的拍在张大夫胸口上，真力疾吐中，霎时只见张大夫神色惊骇的震退数步……
闷哼一声，张口喷出一片血雾后，勉强站定身躯……”
嘴角血水溢流不止，满面狂怒之色的指着那姑娘颤声骂道：“你……你……不仁不义的狠毒女子，小可冒着被……被番兵寻出你下落的……的危险救了你！你竞……竞……狠毒的打伤我圆脸美姑娘在羞愤情急之下，毫不思索的出掌击伤对方！
但却被他口中所喷血雾惊得倒退数步，并听他悲愤怒言后，才倏然惊醒的悔恨不已！
且芳心羞惭得无以为对，但又想到自己一生的清白……
因此在羞恨懊悔的交集中．蓦然悲泣的冲上梯阶，击坏挡道的木橱，消失不见……
张大夫眼见那不仁、不义的姑娘悲泣离去后，虽是恨怒之色未消，但已是不再多想的急忙为自己疗伤，服用活经顺气的上好良药，稳住被那始娘震伤的内腑五脏。
并且以习练一年出头的“金丹导引心经”调息内腑气机，希望能尽早将内腑伤势疗愈。
提起这“金丹导引心经”的调息益气法，乃是他在接掌谭大爷的宅院后，在闲暇无事时，便依谭大爷教导的秘室开启法．开启了秘室，入内浏览观望内里古籍、卷册。
有一日随兴取出一册养生益气、延寿怯病的“金丹导引心经”因为自身习攻之人，自是对人体内腑五脏、经络血气运行甚为了悟。
因此研读之后问发觉“金丹导引心经”中引述了“黄老歧术”“医圣”张机的“医经“华佗的虎、鹿、熊、猿、鸟的“五禽戏”。
晋时“葛仙翁“的导引服气“食日月精经”“食六气经”“丹一经”“胎息经”行气去病经”黄玄“素女问(素女经)以及道家“金丹导引“‘房中术”以及龙导、虎引、熊经、龟咽、燕飞、蛇屈t鸟伸、天佝、地仰、猿据、兔惊等等……
另外尚有立、坐、卧的“导引养生术”。云笈七笺”中的“太清导引养生经”。
憬经中不但详述了各种导引益气之术的精要．并且将其中相似、相异之处注解，分析其优劣，在最后一篇中，便有一套完整的行气调息、养生怯病延年益寿的行气心法。
那篇心法中，并非江湖武中所习练的只运行气穴的心法，而是将血脉气穴及疗伤治病的腑穴也含括在内。
因此不明之人，难以分辨是疗病或益气的心法？
而且心法中竟然将历代所知的三百五十余大小经穴皆含括在内，使习武之人视为异端，不能置信？
但是张大夫乃是祖传数代的名医，对人体经络、血气甚精，虽然不懂与武林人所习内功有何差异？但认为书中详解甚为有理，因此便开始尝试习练。
他也知如此玄奥之学，必非一蹴可及的达至功效，因此只是每回依心法勤习，并不求收获如何？
如此勤习不懈半年后，果然使自己的气息逐渐平衡且悠长均匀，已然符合了医理中的益气养生之效果，因此更是信心大增的不曾间断。
其实古方士招研的养生益气、导引胎息之术，原本便属延年益寿之学，但因源远流传，且各种导引之术各有其理，因此久习之后，各成一系，异于他们、他派，尔后再将其精简促从速效，便成为独有的内功心法，再加上习有武技，便成为一门、一派的特有内功心法。
但总而言之不论各门、各派的独门心法，皆不出内家丹田血气行全身经络血气曲面理，也脱不出导引、胎息之术的初始涵意。
而张大夫所习练的“金丹导引心经”却是囊括了自古精研流传的导引术精萃而融汇的心法，但却因过于笼统，难令人接受，而成为当代嗤之以鼻的异端，竞成为流于空谈的涵理，然而却被愕然试习的张大夫无意中习得一些入门皮毛了。
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镇上唯一的张大夫竟然将收容医治已然康复的三名病患遗出大宅院，并且张贴告示，身染瘟疫重疾，不许外人进入宅院内。
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