那么，笔者在此想谈谈关乎于魔幻写实。魔幻写实（抑或称之为魔幻现实）是西方世界一个文学流派，于拉丁美洲畅起，而后推广至全世界。于笔者的理解底，那是一种结合魔幻场景、状态（提供夸张、暗阒、荒莽式的背景）与及写实手法（专注人于各种境态底的反应之摸索），融而为一的奇妙小说。就我自己来说，算是十分偏爱的某种领域。而笔者曾为《孤独人》第一部冠以“中国式的魔幻写实”（近来有一名作家辈亦为作品加上同样的注记。只是，究竟他的“中国式魔幻写实”意何所指，不甚了了），本意欲着能将武侠小说禁升为一种文学的流派。而非仅仅是某种类型小说的划分。以还其于想像和具体之间，幽回百绕的风·华·之·翼。
当然，必得强调的是，中国的武侠小说，和拉丁的魔幻写实，虽则有异曲同工之妙。然而，两者却还是有着绝对性的差异。那不可抹消的本质之异，便在于意·境与情·境。魔幻写实，往往是一种生命情·境的抒发。比如，因为存在不可逃脱之孤寂、荒谬、迷幻，于是有了马奎斯的《百年孤寂》。《百》书中，全篇笼罩于一种绝对式的绝望。彷佛人生的体现与及再涉，作者马氏让读者们历经着生命的荒芜以及悲哀──无穷无尽的。那是情·境。非同于意·境。意·境是更深沉更轻盈（至少在笔者认为里）的──或者说是生命姿式罢…一种“悟”的姿态。那并非情·境般的意欲说些什么，而将人性纤毫毕露地描叙出、投影出。
意·境是什么都没有的，可似乎亦什么都涵括了的；彷佛一场空，任你自去悠游。换句话说，情·境有意义、有标的；而意·境却是存之于无，不过是梦里的余烬，带到现世里，以是瞬生、瞬即殁，终究灰飞烟灭，看似一无所获，实则点滴在心头。
武侠小说的意·境，就表现在“武”之上。就像笔者过去一再强调的，“武”才是武侠小说的真正精华所在。亦是足可与魔幻写实此一手法堪堪比拟，且或者更胜一筹的重点部份。诸君不见──《覆雨翻云》，浪翻云剑道师法自然，成乎洞庭湖；《笑傲江湖》，令狐冲以败求生，以无胜有；《倚天屠龙记》，张无忌因忘招而悟习得太极剑拳；古龙武侠里随处充斥着的精神一击；《四大名捕》系列，无情凭藉智慧，将残身之废变为高手之列，以“明器”称誉；………等等，无非都是意·境的显现。设想，若让忠厚笃实的郭境，去习专讲临场发挥，寻败求胜的［独孤九剑］，不啻于将［北侠］抛至空虚，郭氏终究只能是个废物。于是，武侠以武说人，将武艺与人性结合起来，而似若无意，却又大有所指。这种说与不说之间，任人自去体悟的妙处，正是意·境啊！
所谓情·境，乃以千言万语说尽千言万语──生存之态自在其间。
至于意·境嘛…则是于无语之间化若千言万语──禅与道的空间。
那是──华丽生命的流逝。
那是──恋恋情海的跃舞。
那是──星霜无尽的寂谧。
意·境便是这种玄而玄之、奥密难解的东西。笔者于《侠·魔·恋》中亦投诸不少。且甚或明眼人如可看得，当能从［魔］天纵横［魔临天下］的各种招式底，知解某些后现代小说的特质，也算是某种游戏的况味罢…
总而言之，笔者冀望着或有那么一日，“武侠”能成为一个手法。一个表现文学、体验人生的手法。而不再是被轻贱的、随意的归入类型小说类，豪无应有的重视。当然，这在目前的象牙塔文化里，还有一段相当相当长的路要走的罢…
89／7／1、3、6
约略订于87年；似在《铁云(124)》稿竣之后
再度起写于89,5,15（一）；欲与《孤独人》第二部同步进行改章名于89,6,17（六）；【四】惊天一战为惊天之乱改章名于89,6,18（日）；【十】魔易为邪
改章名于89,6,28（三）；【八】乱醉颠易为怨愁结写毕于89,7,3（一）；猫在声音底飞扬着恋恋之意自校于89,7,15（六）；订成于同日
（注）关于息、力、气、劲、功、气府等等，比较详尽的叙述，可参照《天涯前传》之二《行刀天涯》。当然罗…关于这部份，作者本身很怀疑有多少人会真正的感到兴趣。
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