之后，又教了他一套掌拳可以合使的‘随意掌”。
白眉叟解释道；‘所谓‘随意’拳或掌，重在‘随意’二字。即观察对方拳路掌路，临时决定制敌之招。既有擒拿，又有击拳劈掌，并无一定招式套路，但又有连结的妙方。就看你应用时的机智与灵敏了。”
又是两月过去，已是隆冬季节。
白眉叟不再教他新的套路，只向他讲说天下各大门派武功的优劣，并将各派有名的绝招演练给他瞧，让他—一记下。
白眉叟并教导他，习武不必贪多，只要精通一门就成。
蓝人俊谨遵师训，苦练《煞魔剑谱》与”随意拳”和各大门派之精华招式。
冬天风雪蔽天，他和白眉叟均不觉寒冷。他从雪峰下到山脚购买米油盐菜，并不觉疲累。师徒二人一切从简，每三四日才食一餐饭，下山采购一次，尽可维持两月。
冬青春来，万物复苏，又到了阳春三月。
他在山上习武一年，白眉叟认为可以下山，并嘱他不必再到天都峰来，他的寿限还有一段时日，但需清静调息，不受人惊扰。
蓝人俊哭别恩师，一步三回头，只见银发银须的老人，如一尊神像，伫立在山崖上。
等他走了二十来丈再回头时，老人已经不见，只有天马站在大石上，还怔怔望着他呢。
他不由双眼模糊，泪水如注——
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苍紫云和爹爹、二叔搬到了紧靠北门安喜门的丰财坊藏身，离北市隔有两个坊。
他们租赁了一个小四合院，十分僻静，不惹人注意。
苍浩和苍宇每日到西市茶楼酒肆探听消息，发现洛阳城呐，各方武林人越来越多。
除了“血字真经(46)”上玄衣修罗郝杰的武功秘籍十分诱人外，又多出了个《煞魔剑谱》。
据说，此剑谱本为一武林异入海静法师所有。海静法师一生云游名山大川，从不涉及武林恩怨，后来年事已高，便到襄城紫云山中潜居，从此无人再见过他的踪迹。二十年后的今日，不知何人传出风声，一些武林人士便往紫云山去寻找海静法师圆寂之地，竟然找到了这本剑谱，于是群雄你砍我杀，抢夺剑谱。后为阴阳二判喻安邦、褚玉隆所得，在逃往开封途中，被枯骨道人追上，阴阳二判不愿恋战。脱身逃去，但剑谱却在打斗中失落。据二人讲述当时情形，很可能为一穷书生拾得、不久，又传出风声，据言素衣女魔龚玉翠也到了山神庙，曾见过一个穷书生，后遇神杖翁何思佑，两人交手后，穷书生不知道往何方，由此可见，剑谱定在穷书生手中，但这些说法并无人相信，更多的人则相信剑谱已由人带到洛阳，此说又分数种，主要的是两种，一种说是阴阳二判并未失谱，一种说法是书生已回洛阳，潜居习剑。
书生其实乃武林高手，不过伪装而已。
种种说法越传越玄，头绪也越来越多，叫人不知听信哪一种。
但是，两种武功秘籍都引起了黑白两道人士的贪欲，是以纷纷赶往洛阳，以碰碰运气。
秘籍究在何处？
白马寺前当其冲，说是藏有玄衣修罗的武功，把血字写的真经，讹传为血字写的秘籍。
说“血字真经(46)”就是说“武功秘籍”，再也无法分开。
谁再说“真经”是“真经”。“秘籍”归“秘籍”，是两码子事，都会遭到别人驳斥。
因此，白马守夜夜有不速之客光临，搅得全守戒备森严，夜夜传警。
至于《煞魔剑谱》，渐渐形成一种定论，认为就是那个不起眼的书生，拾走了剑谱。
于是，许多人开始在大街小巷搜寻他。
这么一来，一些落拓书生就遭了殃，凡是长得一表人材的穷书生，都被武林人劫持审问，试图从他们身上，得到那本剑谱。
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