此时在山脚的一片峻岩地之中，在一座巨大山岩的底端，有一个甚为高阔且深长的大山洞。
在洞内十多丈深处的一个小岔洞内，一支熊熊火炬的火光照耀中，年已八旬出头，面貌削瘦清惧，身穿淡青儒衫，手执一柄老君扇的“文曲星”白逢春，双眉紧皱的踱步沉思著。
半晌后，才朝身侧一名年约七旬左右，静立未动的星宿问道：“荧星！除此之外，道主尚有何令谕吗？”
那名被称为“荧星”的星宿闻言，立即微微欠身的回应说道：“启禀左辅，道主只吩咐属下前来传达令谕，请左辅立即回宫，共商歼除‘血魂天尊’之事，并无其它令谕。”
“文曲星”白逢春闻言，顿时不解且无奈的说道：“这……唉……荧星，你早来一步便好了，老夫属下的众星宿在刻余前才相继出发上山，而且只须一两日便可歼除‘地灵门’了，可是究竟有何天大之事，会使道主放弃歼除‘地灵门’的重要之事，却要本座立即撤兵回宫？嗯……你可知‘右弼’廖老弟曾与道主说些甚么？”
“启禀左辅，当日并非属下职司，因此不曾听见甚么，可是当日轮值的‘辰星’曾向属下四人惊言，据说对方年仅双旬出头，便已身具御剑之能，虽然‘右弼’曾与对方御剑相搏，可是并未分出胜负。
道主知晓此事之时，并无异色，可是待‘右弼’续又提及那个‘血魂天尊’可能是昔年甚么魔……似乎是‘魔祖’的徒孙辈？道主闻言，突然惊立而起，并且神色惊急的再度询问……
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远古伏义观天象、创八卦之后，历经数代，有周易释阴阳两仪、四象、八卦，后世更创有盖天、混天、宣夜三说详释天象。
时至晋时，更有“天文志”一说，将天体列布众星细分经纬，除了经星之外，街有纬星，三恒经星乃是皇极之居的“中元紫微宫”，正中是皇极之居，周围便是太子、大帝、庶子、后妃及天枢五星，在前方一排排、一列列的众星便是紫微宫众星宫。
在左方的则是“上元太微宫”，纵横排列的众星，乃是太微宫的将、相、公侯、卿、骑官、御林等星官，景然有序有迹可遁。
右方则是“下元天市恒”，便是人、商、城、稷位置所列的众星宫，维中有序毫不紊乱。
此外在“中元紫微宫”之内街有五纬星，乃是称之为“五行之精”的金木水火上五星，而五星皆是可移动的纬星。
然而在道家古代星象学说之中，将会移动或是星芒有角、星光变色、星光增大的星座皆称为凶星或妖星，可是若再细分，便有妖星、凶星、客星、孛星、慧星、流星、陨星等等的分别。
因此金木水火上五星，便被称为“妖星”或“凶星”，而木星称为“岁星”，火星称为“荧星”，上星称为“镇星”，金星称为“太白”，水星则称为“辰星”，并且将五早定为可在“中元紫微宫”轮循的星官。
在道家术语中所称的“五星连珠”便是指此五星移动成直线，人世间便会有大祸发生。
虽然本书中的“九幽宫”人物皆涉及道家星象学说，可是并非重要，因此不再赘言。
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话回正题！
“荧星”不知所以然的述说之时，却见“文曲星”白逢春突然惊呼出声的追问著：“甚么……你……你说……‘血魂天尊’是昔年‘魔祖’的徒孙？此事可真？”
“文曲星”白逢春惊叫出声之后，似乎觉得有失颜面，因此立即干咳数声之后，才正色问道：“咳……咳……咳……荧星，你没听错吗？那个‘血魂天尊’确实是昔年‘魔祖’的徒孙吗？”
虽然“荧星”来此传讯之前便已知晓道主耳闻“魔祖”之名时，神色惊急得有些慌乱，可是却不明白为何如此？
而现在，当“左辅”听说“血魂天尊”是昔年“魔祖”的徒孙时，也突然大吃一惊的惊叫出声，并且神色上尚有些惊畏之色，因此内心中也甚为惊愕的思忖著：“咦？往昔从未曾见过‘左辅’有过如此神色，为何与道主一样，待听见那个‘血魂天尊’是昔年甚么‘魔祖’的徒孙时，神色上竟然有些惊慌失常？难道……”
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