“天乞”莫问天话声方落，突听一声道号响起，已见“青城山”掌门师弟“德明遭长”激动的立身说道：“无量寿佛……莫施主所言不差！贫道师兄接获仇帮主快讯后，也是惊异无比的急阅本门历代拄记，果然查知与莫蓖主相差不多的记载，但另有一则附记，乃是事后有本门及各方同道及儒家同道聚议，共研化解魔教魔音之功，但却再无后记，也不知结果如何？但贫道师兄认为既有前例，因此已开始严督本门门徒，勤习‘洞真上清经’经文，以备真有魔教卷土重来之时，可用之抗衡。”
在场众人闻言，顿时皆在内心中轻舒了一口气，而此时突又听“少林寺”藏经阁的‘。明光大师”也已接口说道：“阿弥陀佛……众位遭友、施主、老纳也略有‘魔教’之来历，供诸位参研，诸位皆知本寺祖师·达摩’乃是源自‘天竺’因此对‘魔教’早有记载，远在春秋战国之时，天竺时称：摩揭陀国’当时有国教，摩揭教’掌控了周遭大小二十余国，尔后，有一小国‘净饭国’的王子‘释迦牟尼’成长后，因念百姓疾苦以及生老病死之悲惑，于是修行悟道以身噬魔，当时所称之魔便是指‘摩揭教’或‘罗刹’。（注：罗刹在梵语中是指恶鬼，尔后我国曾将俄国称为罗刹国，便是意指恶人之国之意。）
而‘摩揭教’历代教主皆是女子，因此有人称罗刹为邪恶凶残的美艳女子，实则罗刹并非专指女子，而是‘摩揭教’教主座前的一双男女·罗刹’执行教主之令的一双恶人。”
“明光大师”说及此处，突然目光望向丁白浩及梅迎雪一眼后，续又说道：
“时至我‘周敬王’时，佛祖‘释迦牟尼’率门徒击溃‘摩揭教’而使‘摩揭王朝’败亡，其首徒‘难陀’称王后，称之：难陀王朝’从此‘释教’便在天竺盛兴，尔后又有‘孔雀王朝’更为发扬光大，传遍众小国，从此‘摩揭教’便沦为邪教，也就是吾等所称的‘魔教’！”
｛注：“释教’比‘摩揭教’晚了两百多年，因此：摩揭教’早已深入民间，据说现今一些偏僻荒郊山区中，尚有一些巨大颓废的残破庙宇，其内尚有一些古怪雕像，以及不同姿势的男女交合雕像，似乎便是距今三千多年前的‘摩揭教’庙宇，记得曾有欧洲电影在印度拍摄的剧情中，有探险队深入印度山区中，发现一些藏有宝藏的庙宇，大多便是指‘摩揭教·的古庙宇，至于天竺‘释教’东传西藏称为：
喇嘛教’有红黄两教振外，尚有一旁支供有男女交合的：欢喜禅’似乎尚受到‘摩揭教’的影响，另外传入泰国的‘泰国教，屑红派，在民间拜祭佛院时，尚有佛魔交战的民间舞蹈，其中的魔似乎也与‘摩揭教’有关，而：释教’传入中国后，因当时百姓心中深植道教之说，并曾在魏梁及唐武宗时有毁教之劫，尔后将道门一些学说融入‘释门’才逐渐受百姓接受而至立足。）
经过“天乞”“德明道长”及“明光大师”遂一诉说后，已然将“魔教”起源及侵入中土浩劫一一道尽，在场的其余三十余人，纵然也有些所知，但也相差不多，无须再开口赘言了，因此皆沉默的寂静了片刻。
未几，突听清脆悦耳的声音，出自“新月盟主”之口：“诸位前辈．本盟主此来除了想会见各方前辈外，首要之事也是想了解魔教的一切，及武林同道将遭何等威胁？现今虽已知晓了魔教的大概，但是如何防范却未能解惑？本盟主知晓除了仇帮主及帮众亲身经历魔音侵犯外，也只有白少侠及梅女侠亲身抗衡魔音，虽然方才两位曾诉及经历，但不知可有亲身体验，可惜在座众人参研防范？”
“天乞”莫问天原本便有意使原是忘年之交，但又因异缘而成了干孙女婿的白浩，在各方前辈面前露脸，因此间言后，自是正中下怀的说道：“对！冯盟主所言甚是，浩哥儿，你与雪丫头可有何心得可补充供众前辈参考？”
“白衣罗刹”白浩初闻“新月盟主·之言时，已曾望向了她那只露出一双水汪汪大眼的面貌，并且依其美妙身材看来，定是一位妙龄姑娘，当耳闻“天乞”之言后，已知她姓“冯”于是笑望她一眼后，才开口说道：“诸位前辈及……及同道请了，在下不敢夸言有何心得，只是因亲身经历，故而略知一、二，那鬼啸声……大概便是‘噬魂摄魄’魔音吧！
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