百草和尚毕竟有些难舍，齐芷娇扶着他向外走，他回头望一眼，跺一跺脚，出了院门。冯践诺看见褚、恽二人，道：“这二人也着实可恨，不如杀了他们，也便干干净净。”
齐芷娇转过头来，道：“践诺哥哥，若不是怕他们扰乱，应该求义父给他们解药才是，怎的还起杀人之念？你去解了他们二人绳索，咱们走了之后，这二人是死是活，那就看老天之意了。”
四人走了半个时辰，来到山脚下，一条大路横在眼前。齐芷娇道：“莫兄弟，你要去哪里？”莫之扬道：“你们几位呢？”冯践诺道：“我们走到哪里觉得合适就算哪里。”莫之扬道：“兄弟还有些事要办，就不能陪各位了，老先生、冯兄、嫂夫人，咱们就此别过。”
百草和尚在怀中摸了一会，掏出一个布包来，道：“小兄弟，我想通了，我这件东西除了你没有别人受得起，拿上罢！”不由分说，塞到莫之扬手中，挥挥手，踽踽向东走去。
莫之扬站在路口，望着三人的背影慢慢消失，两行热泪终于落下来。打开布包，见是一只小木匣，木匣底下方方正正压着两张羊皮纸。展开其中一张羊皮纸，上面是蝌蚪大小的隶字，上首写着“两仪心经”四个大字。第一段写道：“若一人能练成阴阳二气，则浑若两仪。然两仪系阴阳、黑白、动静、生死、老少之统，则非加以两仪大法不能区分，不能运用，不能驾驭。一人兼具二气已是难事，能相辅相成更是难上加难，若能将之有合有散，有动有静，则是难之极也。”下面则述以《两仪心经》口诀及习练窍门。莫之扬心道：“师父武功渊博，怎的也不知这世上还有《两仪心经》？”目光落到经文最后，见上书“独孤孑”三字，还有一段文字：“吾得异禀，又屡获奇缘，年五十方练成阴阳二气。此水火相容之道，后世之人如何得之？吾虽创两仪心经，亦是绝世而不能传矣。”字迹遒劲，笔意纵横，可见其当日之悲凄寂寞之状。
莫之扬心道：“这‘独孤孑’不知哪个年代的人？他说一人难以练成阴阳二气，我何以四年便有小成？”他却不知“四象宝经”乃武林绝代女魔水如冰花毕生心血所创，“洗脉大法”乃秦三惭之师邵飞傲专为化解“四象宝经”种种祸患所创，其中机缘，可谓万中难有其一。他看了经文，仔细折好，心道：“这《两仪心经》虽已言明阴阳二气如何如何难练，但传到江湖，必为各家各派争夺之宝。我与百草和尚不过一天交往，他肯以这个送我，难怪昨日翻来覆去说没有想通呢，这样的秘笈，谁舍得轻易送人？”
打开另一张羊皮纸，这一张颜色较淡，一看便知年代比第一张近了许多。其中也写有文字：“吾十一岁从吾师‘阎王敌’薛白衣先生学医，始识望闻问切、针灸推拿、百药祛病，而今四十有六年矣。先生一生济病扶危，其人术与道，俱吾终生仰望。先生开元十九年谢世，临终付吾一匣一经，嘱吾仔细珍藏，觅有缘者付之。并嘱如次：此为《两仪心经》一部，断不能自练；又恐吾不能持，以银针刺吾神元、气海二穴，阻任、督二脉，绝习练之心。吾知先生恐吾无内功根基，若食奇猎巧，终究入迷，沦为痴癫之人；又示以千年蛤蚧精、参贝丹各一丸，待心经有成时服下，必能集天地阴阳二气，若为人祛病，则垂死者复生，亦不足奇。先生辞世之后，吾未尝一日敢忘所嘱，然而芸芸众生，有缘者谁？今埋此二宝，后世有缘者得之，福祸天意。百草和尚记于天宝十载。”
莫之扬读完羊皮纸上的文字，心道：“原来百草和尚早埋了这一经一匣，昨日挖酒时才偷偷挖出的。”不觉十分感动。见木匣中是两枚紫杏般大小的药丸，一红一黑，隐隐有异样光彩。合上木匣，扭头向百草和尚一行离去的路上看去，但见雾霭缭绕，哪里再有半个人影？
莫之扬将两物重新包好，对着大路拜了三拜，迈步向范阳城走去。
有话则长，无话则短。莫之扬一路上行进，离范阳城愈来愈近，路上所遇行人渐多。沿途许多村镇路口有官兵开设了“慈善粥”，莫之扬上前打听，别人说是此地连年遭旱，百姓多有饿死，安禄山大将军号令三军节省粮食，赈济饥民。得粥之人无不颂扬安禄山爱民如子，功德无量。有的则埋怨说此地荒凉贫，上苍既不垂怜，皇上又无恩泽，收成少得可怜，还要交租纳赋，多亏安禄山大人在中间周旋请求，皇上才减了三成税赋。莫之扬吃着领来的稀粥窝头，心下疑惑：“听百姓所说，这安禄山分明是个好官了？”不知怎的，竟有些暗暗替安昭欢喜。
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