回目释解：本回回目“中有松柏参天长”，摘自杜甫《夔州歌十绝句》诗。原有上句“武侯祠堂不可忘：”，意指“武侯的祠堂和武侯（诸葛亮）一样，不会为后人遗忘。堂前长着高耸入云的松柏，就是人们追思武侯的象征。”
本回死了两名僧人。
石泉上人少年时血气方刚，曾为中土武林除去大害。然年老时看淡世事，不再过问是非曲直，一心全系爱徒。只要徒儿平安，他从善也好，从恶也好，都无关系。石泉上人虽也可爱，然不可敬。
天缘方丈身属佛门，心系他人。全寺也好，全天下的苍生黎民也好，都是他心中挂牵。其舍身为人的精神，虽属佛性，又何尝不是一种“侠举”呢？
秦右江的一声清啸，划破云蔼，竟震得在场之人充耳欲聋。那些功力较浅的和尚，陡觉头脑涨痛，两眼飞星，已然有点支持不住。天孽施展“紫竹拂云手”，九闻运起“雪中火”，天玄舞动“寂灭爪”，天生拍出“金刚掌”，九若挥过“燃木刀法”。一时间，少林寺五大高手，协力攻向秦右江。秦右江眼见自己的宏图霸业成为泡影，绝望之下，势同疯虎，全力运起了“天罡乾元刹”。
见他头上水雾蒸蒸，袅袅盘旋，好像一团轻云在那儿飘舞。此刻其脸上再也不复他色，只有纯白一片。两只肉掌纷飞，在身畔四周垒成了一层层的护身罡气。老和尚天孽等人的爪法、掌法、刀法虽然精妙，然都一一打在了一堵看不见的墙上。且其摧劲相击的气劲愈大，反震之力也愈大，自己所受的伤就越重。
秦右江拼尽全力所使出的“天罡乾元刹”，消耗内力之巨，简直便是在自杀。他的性命在每拍出一掌之后，就要缩短一分。长此以往，必定是要油尽灯枯而亡。然而，依今局势，首先倒下的，反是另外五人！！他们连过数十招后，阎罗大师九若便已渐感不支。毕竟属他的年纪最轻，功力也最浅。因其心伤掌门师叔之死，痛恨对方，故而始终都在拼命砍杀，所受的反震之伤最重。
秦右江的武功在他全力施展“天罡乾元刹”时，终于提升到了向所未有的顶峰。此刻他占了先机，越战越勇，手上玄功也愈来愈强，已达到了天人合一的境地。九若的衰弱之相方显，立刻为其所知。他在不知不觉之中，将大部分的掌力都压在了戒律院首座九若的身上。另外四人感到九若不支，自然在全力攻击之余，要照顾到他。他们分出几成功力保护九若，其进攻之力便要削弱几成。这般地此消彼长，却是越来越觉应付弥艰，渐渐地竟落了下风。
陈家洛远远守坐在石泉上人尸身旁，一壁暗暗凝聚丹田真气，一壁苦思冥想着石泉上人适才所说的“无相”玄理。他神游于外，充耳不闻，才没叫秦右江那声狂吼震伤。
否则的话，依其如今功力全失，毫无防备，早就要给震晕过去啦。
慢慢地，家洛的思想又回至场内。陡见天孽等五大绝世高手围攻秦右江一人，居然尚且自愈战愈露败相，一凛之下，心中不由自语道：“我本以为，这个世上只有石泉上人才可与之相较。但现在看来，似乎仍然逊他一筹。难道这‘天罡乾元刹’真的无敌于天下么？”
天孽等少林僧人在勉力应付之余，只觉对方的护身罡气越来越是强劲，慢慢地竟自形成一个旋涡，似乎要将他们全部卷入其中，碾成碎片。五人都是数一数二的高手，一旦察觉此异，均即各自运起内功，扎稳脚步，与之相抗。须知，本来他们每人招数不同，所专不一，有阴有阳，变幻无方，才令秦右江尚且有所忌惮，难以立即找到缺口，贸然便下杀手。而如今，众高僧齐运内力抵抗气旋，其身形不免呆滞，便是落于了被动的境地！九若手中宝刀去势渐缓，体内气血狂涌，喉头奇痒难当，哇地一口鲜血喷出。
他这一缓，天生、天玄二僧失却照应，竟被秦右江的掌风一带，两人不自觉地对击一掌，眼中金星乱窜，五内翻腾，受伤不轻。老和尚天孽与俗名曹渊的九闻在五人之中内力最深，只是他俩一个伤怀于师兄之死，一个尚存对乾元教的愧疚，其功力自然不纯。天生、天玄、九若三人的抵敌之力稍弱，压在这二人身上的压力便更重了。九闻本来已受内伤，此时再遭那护身真气的牵制，不觉步伐散乱，心神恍惚。
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