于谦奇道：“什么时候有的定论？”
杨影枫道：“于伯伯，我这可不是对你不敬，只是就事论事，你可不要怪我。”
于谦道：“你说吧，我不怪你。”
杨影枫道：“你想想兵家圣人是谁？孙子。道家圣人是谁？老子。这孙子当然是没老子厉害了，于伯伯你说对不对？”
于谦哈哈笑道：“你这小子，满肚子的歪理。古代圣贤怎么能如此由你瞎胡闹呢？以后不要这样了。”
杨影枫道：“孙武的兵法是用来杀人夺地或是保家卫国的，而李耳的《道德经》是教人放弃一切不应该有的欲望，以无为而有为。如果真以李耳的方式来治世的话，世间就有会有贪念和各种欲望，人们便不会追名逐利，这样的世间还有仗打么？既然没打仗了，孙武还能做什么？所以说李耳要比孙武厉害些。”
于谦道：“这到不是强词夺理，枫儿，你好像对黄老之学很是喜欢啊！”
杨影枫道：“是，我觉得儒家的人太虚伪，太重名利，也太古守了。他们总要复古，对新东西所不满，认为凡是新的东西都是奇技淫巧，又制出了各种规矩来束缚人们，他们却不遵守这些规矩，尽干些龅龊的事，而且还使人们变的热衷于名利。在黄老道学不能实现的情之下，他们那帮人的学说是有害无益，不如法家或是墨家的学说。”
于谦道：“当年孔子去问礼于老子的时个，老子一语便道破了他对名的热衷，也对他想恢复周礼的想法颇有微词。孔子确不如老子。但老子的学说又太过理想，根本就不可能实现。用它来修身养性倒是不错。就比如说瓦剌人来打我们了，我们便往南退，又打来了，我们往南退，直退到天边才奋起反抗，那时我们手无寸铁，兵无百人怎么打？”
杨影枫道：“于伯伯，你这就是断章取意了。李耳说的是尽量不要与人为敌，如果别人欺负我，我也不轻易与人动怒，如果他还是得寸进尺，我便是王者之师，便可以以正义反抗。这便是他所指的-哀兵必胜-了。”
于谦道：“哦，你到是会解释。好了，不说这些了，我们下棋。你说服局棋会是谁赢谁输？”
杨影枫看着棋局想了想，道：“我赢你十七子。”
于谦笑道：“尽胡扯，你说你赢不情有可谅，可你说你能赢我十七子，你这不是胡说么？”
杨影枫道：“不信你看！”提起一枚黑子白棋一子，道：“于伯伯你是不是要下这里？”于谦点了点头，杨影枫又提白子尖黑一子，黑子飞，又道：“你是不是要如此下？”于谦又点了点头。杨影枫便如此下一粒黑子然后再下一粒白子，于谦也总是不住的点头，心想：“我怎么下他怎么会知道，这到是奇了。”到最后黑子不多不少正了输了白子十七子。
于谦这下可奇怪大了，问道：“你怎么会知道我下一步会如何走的？”
杨影枫道：“你每下一子都会以兵的东西为依，时而布个局，时而使个计。虽然兵法也讲究应变，但他始终还是有一定的踪迹可寻，我只要顺着踪迹便可以猜到你下一步会怎么走了。”
于谦还是有些不信，问道：“那你将如何走我怎么看不出来？”
杨影枫道：“因为我是以顺其自然为上，随心所欲，就如小流一般，哪里低便流向哪里，又是如风，来而无影去而无踪，你当然是看不到我的踪迹了。”
于谦点了点头，道：“原来是这样！”顿了顿又道：“我不信，再下一盘。”收了棋子便又要开始。
围棋变化多端，同是人能所计算出来的，所遇之人不同，下法便会不同。杨影枫之所以能猜到于谦下一子会下在哪里，是因为他已经十分了解于谦下棋的棋路了。就好比一个练太极拳的初遇上一个练八卦掌的人，他肯定是不会知道八卦掌的武功套路，但两人若对练久了自然便会知道他下一招将会打向哪里，将如何出招了。但又不能真如杨影枫所说随心下子，如果第一子便落到天元之上，这一子故然奇物，别人也是想不到的，但一颗棋子孤单单地在中原腹地之上，很容易便被人断后了。
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