石碑亦是光洁无比，上面刻有几个大字。
公羊见走近石碑，抬眼看去，只见上面写道：
“一入洞门，便中剧毒。俗求生存，速赴后进。”
要是别人，一见这几个字，怕不吓得魂不附体，但公羊见却不在乎地喉头低吼了一声。抬头向石碑前四周打量去。
但这洞口至石碑前，不过丈远来长，除了黄土地，光滑的洞壁及这座石碑外，什么也没有，连一茎青草也不得见，这毒从何而来？
而且在洞口也没有闻着什么不同的气味。
石碑上四句话，不见有力剑刻划痕迹，仔细一看，原是用指头所写出。
原来，竖立这石碑的人，却是个武功极高的人，从那秀致的笔画看来，这人还是个女的呢！
我们在本书开始发现公羊见这个人，从他那坚忍卓绝，坚毅固执的个性，从那备受折磨强壮的躯体看来，就可知道他是个天赋异禀，资质特出的一个少年。
他见了石碑上的四句话，丝毫不为所动的心生惧怕。
不过，他只是感到有点疑惑。
从这人用手指在石碑上能刻出字来看，这一份功力，当然是武林第一流高人。以这样高的人，他所说的话，当不会假，这洞口处，必布置了什么毒药。
可是，他从嗅觉、视觉中实在没有发现什么异味与异样。
他沉思一阵，不再犹豫地便向内窜出去。
他满以为转过石碑，当然是个洞道，那知大谬不然。
原来，一转过石碑，是一道削壁挡在前面，这个洞就只短短的这么一截。
不过，在他定神一看，削壁之下，却有个二尺见方的小洞，仅能容一人身爬进。
削壁之上，也有用手指刻画着数行字，笔迹仍是前人，那字迹写道：
“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。”
这分明是一首证道歌。
当时武林人，普遍信仰禅宗，证道之歌，凡是武林健者，莫不深为研究。
公羊见这人从他心性看来，颇具佛性，他看了这四句谒语，虽不能全部领悟，但大致还能体会出来一点。
对于全部意义的解释，以他想，不外是：不必学习又不必修行有道心的人，他的心已经没有妄想了。
因为没有妄想，不必再除妄想，他已经见了本性，本性无所谓真假，所以，他不必再求真理。
众生的心是没有光明的，但是那没光明的心，就是未来的佛性。
众生的身体是由色、受、想、行、识五蕴，和地、水、火、风四大和合而成，那是虚幻不实的，是空是假的，那空、假的幻身，亦即是法身！
公羊见禀性特异，他一将这四句证道歌，了解于胸，顿时对这位刻写这字句的人，生起无比的敬意！
但他不明了，这位高人为什么在此地写下这字句，若说这字句，即是引渡，他则感到自己太渺小了。
以他自己忖度自己，要想做到识破五蕴皆空，四大非有，绝非他所能。
他沉思一阵，崖壁上还有一行小字：
“来人毒已入骨，速进小洞，方能得救。惟记闭目而行，凭手去触。寸地忽弃，得物而止。触手之后，谨记勿忘。妄自睁眼，必遭惨祸！切切遵守，勿自误误人。”
这倒是新奇得很，公羊见可被这新奇之事所吸引了，他可没有把中毒之事，放在心上。认为一个人死生有命，决不能强求。不过，既到此境，也得遵照所示钻进那个小洞探一探，究竟里面有些什么？
他俯下身子，朝那洞口一看，里面黑黝黝地没有一点光亮。若是一个武功平常的人，根本无须闭眼，也看不见身外景物。
公羊见虽未练到视黑夜如白昼，但在黑暗之中，丈远之内，双眼仍能看清景物。
耽美书斋推荐浏览： 南湘野叟