在第一个阶段里，他所需要修练的，是一种扎基的玄功，叫做“潜虚元功”。这一种玄功，是明因老人穷究宇宙奥秘以后，发现万有均由阴阳二气，相搏而成。二气，动则散为光、热、力、电、凝则构成实体。
人得二气之精，虽与草木土石，飞潜动植之类的万物，同为实体，却能自主二气之动静散凝，发挥二气之功能，所能自主者虽不太多，即已成为万物之灵。其中睿智之士，略窥此中奥秘，深知人体潜能无限，如果能够打破生理上的极限一定可以与天地同寿，万物同德，因此产生了仙道玄功的修练。
然以未明究竟，虽然因此将生理上的潜能，发挥到了极限，再进一步，就感到有点力不从心了。
偶然也有一两位，偶然巧合获得大成的人物，也只知其然，不知所以然，不是记载不详就是乱说一通，无法使人了解。
“潜虚元功”即依此根本之理参悟而成，使得心意与二气相应，一旦掌握了二气消长之因，自能随一息加以变化。
本来，这种夺天地造化的功夫，极难修练，再聪明的人，如果没有五年以上的时间，决不可能有任何成就。
但天下就有那么巧的事情，罗天赐以前在南海魔岛之上，得五凤丹气导引，无师自通的那套特异的内功心法，竟然与明因老人所创“潜虚元功”的初步筑基功夫，暗暗相合，只不过罗天赐弄不明白其中的道理而已，看到老人“秘录”之中的记载以后，登时豁然贯通，不到半年功夫，即已小有成就。
这时，他体内的真气，不但可以分合由心，隐显随一息，而且可与外界二气相感，使得四周的事物都可以随着自己的心意支配，使其发生变化。
比如说，四周的空气，本来是阻碍不了任何多物的，但在罗天赐的功力运转之下，却可以使得它们变成一层有盾，碍的无形气障，就是神兵利器，也砍它不动。假如说存心使，真气扩散的话，则可以发光，发热，忽刚忽柔。
如果聚于一点，则不但飞花摘叶，均可伤人，就是虚空一指，也可以杀人于无形之中，而一点看不出伤痕来。
心与外合的话，不但入火不热，入水不浸，功力高时，即使砖石壁，也挡不住他的身体，简直可以透体而出，而墙壁如旧。
当然，这许多神通，一定要行起功来才可以办到，但时间的长短，却受着修为深浅的支配，罗天赐虽然小有所成，如果想仗此出困，还无法办到。
在这个阶段里，除了修练“潜虚元功”以外，还得把那些露出地面的书籍，整个研读完毕。
这本来也是一件非常费时间的事，但罗天赐把那些典籍核查了一下，发现里面大多数都已经读过，只不过自己读的，内容方面，因为流传太久，错误的地方很多而已，这一部份书籍，只需要校正一下错误，就可以了，真要仔细读的，只有四分之一还不足的一些失传绝学，因此，这一方面也不需要太多的时间。
所以，第一个阶段的修习，仅仅只一化了两年不到的时间，就已达成明因老人所订的进度，可以开始第二阶段的功课了。
这时，他才发现，隐藏第二阶段各项典籍的机关，必须运用第一阶段的学术知识，加以推断，才能找得出来。
当他把机关的位置算出找到以后，更非运用玄功，无法加以开启。
这种措施，恰好等于所学的考验，罗天赐不禁对于这位先师设想的周密，感到无限的钦敬！
第二阶段在武功方面，为招式的变化，但无”定法则，只不过指点他如何观察万物之变化，了解其中生克的道理，则任何动作，只要运用得宜，都可以成为绝招。这一点说容易固然非常容易，说难却比任何事情都难。
第一，自然现象，隐显不一，想要彻底观察无误，如果不借助科学的仪器帮助，往往差之一毫厘，失之千里，结果不但无益，反要闹出笑话。第二，常人受着生理构造的限制，即令观察正确，对于万物的动作，也无法学得一模一样，真正灵活运用，所以任何招式，变化都不可能达到没有半点空隙的境界。假如学会了“潜虚元功”，情形就不一样了，不但自己身体的活动，不再受生理构造的限制，可以学甚么就像甚么，而且五官灵敏的程度，也比常人不知道高明多少倍了，只要懂得观察的方法要领以后，即令没有仪器的帮助，也不致于发生错误，只不过比较费事罢了！假如能够做几样器材补助观察，再加上思维的推究，几乎可以百无一失，而且轻松很多！
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