白垂空也忽然接口道：“是啊，王老弟，若要打的话，那我们还不一路打上来了？就是因为少林寺是个讲理的地方，否则我们也不用这么拐弯抹角，大费周章了。”
慧海道：“多谢白施主的称赞。”白垂空道：“住持不必客气，少林寺值得。”
一来一往，互不相让。
便在此时，寺中几个小沙弥鱼贯进殿，端上茶来。原本待客之礼，本应客人先上茶，不过因为端茶的小沙弥有七八个左右，有人负责端给官彦深、夏侯仪等人，当下便有人先端给少林寺住持。
慧海哈哈笑道：“茶应该先给客人……”那白垂空坐在夏侯仪、封俊杰等人下首，手中仍是空空如也。慧海便道：“白施主，请先用茶。”伸手一推，那茶杯平平向前飞出，直往白垂空门面而去。
那时殿中忽然来了一群人，场面有点混乱，慧海这一出手，临时起意的成分居多，事先毫无半点征兆。官彦深待到惊觉，已来不及阻止。那白垂空首当其冲，自然知道慧海动上手了。对方是少林住持，当下不敢怠慢，看准茶杯，五指伸出，口中同时说道：“多谢！”若无其事地抓去。
众人只见那茶杯在半空中，笔直地缓缓向前推进，就好像有一根看不见的绳索，吊着茶杯往前移动一般，既不趋缓，亦不趋疾，显然茶杯上依附着一股强劲的内力，遥控着茶杯的前行。
可是那白垂空既号称“十指渡劫”，在指力上的功夫那是不用说的。更值得一提的是，一般所谓指上功夫，通常只指手上十指的其中一指，最多两至三指而言。
最简单的道理是力分则弱，例如少林的一指禅功，就是以拇指扣住中指弹出内劲的一门功夫，因此手厥阴心包经一脉，是最主要的发劲经脉，内力也集中在这里。
而“十指渡劫”可就不一样了，既称指力，又言十指皆可发劲。本来十指发劲的功夫，多称为“爪”，或向王叔瓒的摩云手一样，称为“手”。这是因为爪手着重的重点，与指力不一样。由此可见，十指渡劫的特出之处，恐是兼具二者之长。
果然只见白垂空五指活动，似擒拿，又像拂手，轻描淡写地往茶杯拢去，但见他的中指就要接触到杯缘了，忽然茶杯一动，竟然凭空跳了起来。
这一下简直是匪夷所思，白垂空大吃一惊。本来就算他接了杯子，接受到慧海传来的内力而感到全身一震，或者是杯子在触手之际，忽然碎裂，白垂空都不至于这般吃惊，因为只要有强大的内劲做后盾，那不是办不到的。可是一个没有生命的杯子，居然会在半空中无故转向，那可就令人百思不得其解，而惊骇于慧海之能了。
白垂空这一抓没能碰到杯子，虽惊不乱，手掌一翻，便往上托去。但就在掌心要接触到杯底之际，那茶杯宛如有生命一样，这会儿居然略略一侧，状似要将杯中之水倒出，情况要比刚刚诡异上百倍。不过这次白垂空已瞧出此中玄机，心神略定，当下也不接杯，食指轻轻点出，说道：“茶水很多，方丈大师不必客气。”茶杯让他这么一点，往后倒退而出。
这一下又急又快，与刚刚的状况大不相同。慧海袖袍一拂，右手不知何时已经端了茶杯在手，说道：“老衲已经喝过了，这一杯还是留给白施主吧！”那半空中的茶杯还没来到慧海面前两尺，顿了一顿，又往回往白垂空的方向飞去。
这时就连左元敏也注意到了，原来那慧海在拂袖袍的时候，手指头在袖袍下运指疾点，藉以控制茶杯前进的速度，甚至改变方向，而不是大家原先所想的，以为他完全用内劲去控制，两者之间，有相当大的差别。
但饶是如此，这般坚韧阴柔的指上功夫，全天下只怕也找不出第二位了。果见得那白垂空同时也伸指往前疾点，意图化解慧海后续作怪的指劲，一边说道：“好个无相劫指，遮遮掩掩，不着痕迹。”
慧海哈哈大笑，说道：“老衲的无相劫指，自然练得还不到家。只不过刚刚听白施主说无相劫指是柔中有刚，却是大谬不然。实则既曰无相，又何来刚柔？还请白施主指教。”
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