苏玉玑点倒四人，心中暗骂这些道士，虚有其表，料不到会是这般浓胞，不堪一击，颇觉打得不过瘤。
闪目四顾，见与朱玉玲对手的超尘功力不凡，又联合另两道士，与朱玉玲打得有声有色，一时里分不出高下。
玉哥哥却独自施展一种奇异的步法，绕着其他一干道士四周，不停游走，逗得众道人刀枪并举，乱杀乱砍。
却连李玉琪的衣角也触摸不着，因为人多手乱，兵器常自相撞击，“叮当”之声不绝。
李玉琪并不想伤人，否则人数就是再多一倍，无奈功力太过悬殊，也早已死伤过半了。
李玉琪虽是嫉恶如仇，但认为这群人中，虽多是为害地方，鱼肉乡民的凶徒，总也有比较善良之辈。
如不分皂白，统统杀死，岂不上干天谴，有违佛门慈悲之旨吗？
再说他己确知，自己所练之两仪降魔祥功，太过凌厉神奇，济南城外对巫山老怪一掌，便是一例，故而使他不敢再度施展了。
他曾经暗自决定，在一掌击毙巫山老怪之后，以后遇敌，将视对手功力高下再施展身手。
非万不得己之时，决不使用那惊世骇俗的两仪降魔神功。
然而，功力练到某一种程度，决无可能将之隐藏起来的。
那除非是根本不动手，否则，无论是使用何种招式，不知不觉便会将自身所具的火候显露出来。
这即是所谓“行家一伸手，便知有没有”的俗话。
李玉琪亦是深明此理，在动手之初，便将那佛面碧竹杖取了出来，执在手中，为的是怕自己若是空手，会在无意之间或于情况比较迫促之时，将两仪降魔神功施展出来。
李玉琪确实未曾练过，使用那佛面碧竹杖招法，故在敌方发动攻势，有四名恶道扑向他时，确实大大踌躇了一番。
平时所学所知，刹时间闪电般在脑海中掠过，那都是他在达亲洞天所练与所知的功夫。
以其现在功力火候，他可以任意使出一招，便可将攻来的四人一举击毙，但，那岂非违背了自己的初意？
迟疑之间，四般兵刃，堪堪刺上身来，虽然他内着天蚕晶丝所织衣服，周身刀枪不入。
两仪降魔禅功，自行在阴神主持之下，于肤下连行不息，不惧刀劈斧砍，但那最外一袭蓝缎丝袍，却经不起任何袭击，而非致碎裂不可。
李玉琪虽不愿伤人，却也不欲被人所伤，哪怕是一角衣袂。
故而，一见那四般兵刃，寒光闪闪，挟带锐风自四面攻至，堪堪劈刺上身来，内心霍然一震，脚下一动，极其自然地展使“小挪移遁法”，恍若过隙之白驹，从容潇洒地在四般兵刃缝隙之中，一闪而出。
这一步踏出，后面的三百六十四步，若似长江大河之水滚滚而下，李玉琪毫无意识地又跟步就班，脚出连环，疾若电光石火般绕场一匝。
那围攻李玉琪的四名恶道，上来欺他文弱，以为是不堪四人一击，四人同时分左右，前后四方，一招出手，见那文弱书生，不但不知闪避，反像是吓傻了一般，呆呆地出神。
那四人性虽恶，此时见那般俊美书生，就要伤在自己手下，心中都不禁一震，手下减了三分力道。
谁知，对方在那兵刃堪堪着身之刹那间，不知使用了什么身法，但见眼前蓝影儿一晃，便失了踪迹，他四人却收式不住，“叮当”一阵乱响，四般兵刃撞在一起。
若非是四人在最后刹那之间，心存一丝仁心，劲力稍收，这一撞上，彼此都非得互相划伤不可。
这一手，四人作梦也不曾想到，哪能不惊不奇，竟都呆呆地怔住，而任凭那四般兵刃纠缠一起，而忘却分开。
说时迟，那时快，李玉琪已然游走二匝，引动得外围二圈道人，各觉眼前蓝影骤至，似欲撞上身来，而各自翻身乱闪，摇腕出招，刀剑互撞，叮当之声不绝，而苏玉玑也刚刚将另四名恶道点倒，闪目四眺之际。
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