我想了很久，才知道。
她看不懂的是武侠小说中那种“自成一格”的对话，那种繁复艰涩的招式名称，也看不懂那种四个字一句，很“古风”的描写字句。
她奇怪，武侠小说为什么不能将文字写得简单明了些？为什么不能将对话写得比较生活化些、比较有人味些？
我只能解释：“因为我们写的是古时的事，古代的人物。”
她立刻追问：“你怎么知道古时的人说话是什么样子的？你听过他们说话吗？”
我怔住，我不能回答！
她又说：“你们难道以为象平剧和古代小说中那种对话，就是古代人说话的方式？就算真的是，他们也不必那么样写呀，因为你们写小说的最大目的，就是要人看。别人若看不懂，就不看，别人若不看，那你们写什么？”
她说话的技巧并不高明，却很直接。
她说的道理也许并不完全对，但至少有点道理。
写小说，当然是给别人看的，看的人越多越好。
武侠小说当然有人看，但武侠小说的读者，几乎也和武侠小说本身一样，范围大窄。不看武侠小说的人，比看的人多得多。
我们若要争取更多的读者，就要想法子要不看武侠小说的人也来看武侠小说，想法子要他们对武侠小说的观念改变。
所以我们就要新，就要变！
要新、要变，就要尝试，就要吸收。
有很多人都认为至今小说最蓬勃兴旺的地方，不在欧美，而在日本。
因为日本的小说不但能保持它自己的悠久传统，还能吸收。
它吸收了中国的古典文学，也吸收了很多种西方思想。
日本作者能将外来文学作品的精华融会贯通，创造出一种新民族风格的文学，武侠小说作者为什么不能？
有人说：“从太史的游侠列传开始，中国就有了武侠小说。”
武侠小说既然也有自己悠久的传统，若能再吸收其他文学作品的精华，总有一天，我们也能将武侠小说创造出一种新的风格，独立的风格！让武侠小说也能在文学的领域中占一席地，让别人不能否认它的价值。
让不看武侠小说的人也来看武侠小说！
这就是我们最大的愿望。
现在，我们的力量当然还不够，但我们至少应该向这条路上去走，挣脱一切束缚往这条路上去走。
现在我们才起步，虽已迟了些，却还不太迟！
一九六九．十二．二十一
一
这少年手里握著柄刀，刀柄上的丝巾在风中飞扬。
红丝巾，红得象刚升起的太阳。
刀锋在烈日下闪著光，少年在烈日下流著汗，汗巳湿透了他那身黑绸子的衣裳，他已被包围，包围他的人虽然只有四个，但他却知道这四个人的可怕，他已有好几次想抛下刀，想放弃抵抗，放弃一切。
他没有这祥做。
因为他不能辱没了这柄刀上系著的红丝巾，不能辱没这红丝巾所象徵的那个人。
系上这红丝巾，就表示你决心要奋斗到底，死也不能在任何人面前示弱！
这红丝巾的本身仿佛就能带给人一种不屈不挠的勇气！
他挥刀，狂呼，冲过去。
鲜红的丝巾飞舞，比刀光更夺目。
他立刻就听到刀锋砍入对方这人骨头里的声音。
这人倒下去，眼球凸出，还在直勾勾地瞪著这块鲜血的丝巾。
他并不是死在这柄刀下，也不是死在这少年的手下的。
要他命的就是这块红丝巾，因为他早已被这块红丝巾所象徵的那种勇气震散了魂魄！
二
这少女斜倚著柴扉，眼波比天上星光更温柔。
她拉著他的手，她舍不得放他走。
他腕上系著的丝巾在晚凤中轻拂。
红丝巾，红得象情人的心。
夜已深，他的确应该走了，早就应该走了。
他没有走。
因为他不能辱没了手腕上系著的这块红丝巾，你只要系上这红丝巾，就不能让任何少女失望。
这红丝巾不但象徵著勇气，也象徵著热情。火一般的热倩。
他终於凑过去，在她耳旁低语。
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