金庸强调“真正深情之人”，“至性至情之人”。我们相信金庸是这样的人，我们也相信世上有不少这样的人。但是，这样的人未必能“碰在一起”，碰在一起了，又未必能互相发现，互相发现了，又未必能“互相爱上”。
爱情就是这样的珍贵。
今天，有许多“爱情教科书”，教人们怎样表现温柔，获取芳心，教人们怎样表爱，怎样求爱，怎样终于做爱。但越是学习这些，恐怕离爱情就越远了。“为学曰进，为道曰损”。
要知道你们的那份情是不是爱情，可以自忖一下：你们是不是真的爱惜对方，远胜于爱惜自己？
或许，这考问太严酷了。
二十九、止痛剂
她忽然一点也不感到自身的剧痛，因为心中给怜爱充满了，再也不会知道自已的痛楚。——《神離侠侣》第二十六回
评析：
现代医学证明，心理因素能够影响生理感觉以至生理活动。
小龙女背心受掌，胸口中轮，在九大高手合击下被打得“五脏六腑都要翻腾出来”，痛彻骨髓，命在垂危。然而，当她发觉抱着自己的杨过失去了右臂，一只衣袖空空荡荡时，她忘了自己，她的全部灵魂都转移到杨过身上了。她轻轻说道：“可怜的过儿，断了很久吗？这时还痛吗？”
她没有意识到自己“这时还痛吗”。
这时，她的生理感觉，的确不痛，“因为心中给怜爱充满”，再也装不下别的感觉了。
怜爱他人，自己的苦痛也会减少。
所以，具有爱心之人是快乐的，佛是快乐的。
所以，让世界充满爱之时，全世界的苦痛都变成了欢乐。
爱就是忘我，就是关注他人，就是欢乐，也所以欢乐。
而痛苦就是不忘我，就是专注自己。
最好的止痛剂，是爱。
三十、爱到极处是超人
爱到极处，不但粪土王侯，天下的富贵荣华完全不放在心上，甚至生死大事也视作等闲。——《神雕侠侣》第二十六回
评析：
金庸的《神雕侠侣》，是古今中外最辉煌伟大、最悲婉凄怆的爱情圣经。杨过与小龙女催人泪下的爱情，是人类文学宝库中的上上精品。金庸在这部大作里，把爱情之美、爱情之壮、爱情之甜蜜、爱情之悲苦，都写到了登峰造极的地步。在爱的面前，万事万物都要减彩褪色，真是“万般皆下品，惟有爱情高”，“若为爱情故，万物皆可抛”。
古往今来，有不少王侯将相被人羡慕。但王侯将相不等于幸福。王侯将相可以买到成群的美女，但却买不到真正的爱情。爱情是不论职称、不分爵位、不标售价的，它高居于任何现世利益之上。就好比成了仙之后，心里哪里还有什么王侯将相和荣华富贵的地位呢？
爱情，就是一种成仙。
当然，那要爱到极处，并非日常的两性相吸就可冠之以爱情的。
既然爱到一种成仙的感觉，在“等贵贱”的同时，自然也能够“齐生死”。生的最高境界不就是爱吗？既已有了爱，得鱼忘筌可也。正如黄蓉所唱的活：“你背着我！死，你背着我！”
曾经爱到极处的人，便是超人。
三十一、要爱不要死
比之那铭心刻骨之爱，死又算得甚么？——《神雕侠侣》第二十六回
评析：
爱与死，是文学艺术的两大永恒主题。
爱，使人欢乐，使人幸福，使人勇敢，使人智慧。
死，令人恐怖，令人悲伤，令人忧虑，令人颓丧。人都愿要爱，不要死。
但倘若命运之神强迫你：要爱就必须搭配着死，怎么办呢？一般人多数不喜欢这样的拷问，他们会绕开问号说：“有那么玄吗？干吗要爱就得死呢？我又要爱，又不死。”
是的，爱，不一定要死。这里强调的是一种观念，是把爱看得高于生命或者相反。
“生命诚可贵，爱情价更高”已经越来越仅仅体现为文字上的美丽了。“好死不如赖活着”是大多数时代的主旋律。
许多人不知道，求生畏死，只是一个人最低级的生命需要。在这个需要之上，还有许多越来越高的境界。铭心刻骨之爱，便是最高境界之一。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。登上过珠穆朗玛峰的人，哪里还会把郊外的一座土丘放在心上呢？
有了刻骨铭心之爱，便可说已不枉此生，便可说已经到达了彼岸世界。生与死，已经都成了身外之物，可以抛诸脑后了。
还不曾有过铭心刻骨之爱的朋友，你可不能轻视生命，你要好好活着，等待你的生命奏出它的最强音！
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