（4）我们且回头看看，人类文明最受称道的人间奇迹，何等惨酷。
秦始皇少年得志 。十三岁即位称王，二十六年后，兼并天下，统一中国，自称始皇帝。在位三十四年后，为了抵御匈奴，命将军蒙恬驱使当时曾犯错误的人(例如现代的“右派”或“五·一六”)去筑长城。相传孟姜女的丈夫给抓去筑长城，一去不返。孟姜女寻夫。到长城下痛哭，哭得长城都塌下了一角，她丈夫的尸体，赫然压在长城下。当时民谣“生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支拄。”商梁周兴嗣编缀的《千字文》。把长城称为“紫塞”。据孙谦益参注〈上海古籍出版社 1995年版〉。“紫塞”即长城也。秦始皇筑长城，西起临挑。东至朝鲜。其长万里，土色皆紫，故称“紫塞”。注解虽简约，也说明问题。我曾考证“紫塞”的出典，只知长城之下土尽紫。一说长城之下有紫色花。我国各地土色不同，有黄土地、红土地、黑土地等。长达万里的长城下，土尽紫。为什么呢?筑长城的老百姓有生还的吗?一批批全都死在城下了。“尸骨相支拄”，不全都烂在城下了?老百姓血肉之躯掺和了泥土，恰是紫色。这种泥土里花开紫色，真是血泪之花了。好大喜功的帝皇奴役人民，创建了人间文明的奇迹。可怜多年来全国各地的老百姓，千千万万的老百姓，辛辛苦苦的劳役，拿生命作牺牲，造成了人类文明的奇迹。埃及的金字塔，不也是帝皇奴役了千千万万、万万千千的人民造成的吗?世界各地历代文明的创始人，都是一代天骄，都是南征北伐，创立了自己的皇朝，建立了一个朝代又一个朝代的文明。各朝代的精英。都对本朝文明做了有价值的贡献。但是为他们打仗的兵了，被他们征服的人民，受他们剥削的老百姓呢，都只是牺牲品。
天地生人，能是为了人类的文明吗?人类的文明，固然有它的价值，可是由以上种种理由，是否可以肯定说。人类的文明，虽然有价值，却不是天地生人的目的。
(二)天地生人的目的
天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小。人生虽然短促，但是人能学，人能修身。人能自我完善。人的可贵在人自身。
在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你 。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世
无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。你总有知心的人、友好的人。一且看到他们受欺侮、吃亏受气。你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗?如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗?如果看到公家受损害，奸人在私肥，能视而不见吗?
当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场元可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！卒受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。人与人、党派与党派、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声 ：“人生实苦！”多少人只是又操心、又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、位、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的。要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢?为什么总说“身在福中不知福”呢?旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！为什么总说“需知世上苦人多”啊?最阑茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。上天神明。创造了有头有脑、有灵性良心的人。专叫他们来吃苦的吗?
大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说产大自然不做徒劳无功的事 。不必要的，就是徒劳无功的 。“(Nature does nothin； in vain。 The more is in vain when the less wiJl do。 ) (参看三联书店的《读书 》 2005年第三期 148页，何兆武《关于康德的第四批判》哲学家从这条原理引导出他们的哲学 。我不懂哲学，只用来帮我自问肉答，探索一些家常的道理。
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