蒋咏宁/文
初识王强，你绝对想象不到这是一个敢在荒原和雪峰上孤身行走的人，他好象永远是那么沉静，说起话来温文尔雅，不疾不徐。但只要你一和他谈起墨脱，谈起乌江，谈起三峡，他的话顿时滔滔不绝，语速开始加快，语调开始高昂，表情和动作也开始丰富起来。
在王强在成都的临时寓所里，我们看到很多他在西藏阿里和林芝拍摄的照片，以及多年前拍摄乌江和三峡的录像带，这些就是王强的全部家当。他曾经是重庆广播电视局电视摄像部一位优秀的摄像师，策划和带队拍摄了许多大型的专题片。1990年，王强参加乌江源考察拍摄，1992年和1993年两次徒步长江三峡进行探险拍摄。也许是巴山的奇峻激发了他的渴望，也许是巴人勇猛善战的精神在他的血液里流淌，在他作为优秀人才被推荐到成都四川有线电视台，生活即将展开新的一幕时，他辞去了工作，从此走上一条不归路。
1995年和1998年，王强两次独自沿川藏线进藏探险，足迹几乎遍及西藏的每一个角落，总行程两万余公里。1998年底，在所有的人都是走出墨脱而不是走进墨脱的时候，他孤身走进了这个高原孤岛，没有背夫和向导，没有充足的补给物资，他就这样在静静的山野中独自行走，用双脚丈量门巴人和珞巴人世代走过的土地，用心灵感受峡谷中自然万物的天籁之声。扎根墨脱的绵阳老乡、热情如火的藏族姑娘曲珍、忙碌的武装部长、激流中的门巴族向导森格、善良的藏族老阿妈、山坡上挥别的儿童、汉人背夫和他的门巴族姑娘，那些在艰苦的环境中顽强生活的善良人们总是给王强太多的感动，他的镜头总是不自觉地一次又一次对准他们。对人的关怀、与不同生活状态的人们交流是王强旅行的最终目的，正因如此，他可以滔滔不绝地给你讲述乌江边的英俊小伙、阿里神湖边苦苦等候的新娘，还有永远留在墨脱的绵阳老乡，他的讲述总是这样充满深情，曲折婉转，让人荡气回肠。
墨脱之行给王强带来了刻骨铭心的记忆，也使他的身体受到了很大的损伤，在休养一段时间后，他开始进入墨脱行记的创作之中。在写作的过程中，他的心时常要回到寒风呼啸的雪地，回到小屋里温暖的炉火旁，回到那些关心他、爱护他的人身边。他知道，自己这一辈子是再也忘不掉墨脱，忘不掉依依惜别的朋友。他梦想着有一天能再次走进去，带着他熟悉的摄像机，甚至，带上一个摄像组，把墨脱神奇的美景，把门巴族美妙的歌声，把墨脱人民的向往都拍摄下来，带给山外的人们。
如今，王强仍在继续着他的梦想和计划，在经历了墨脱的生死之行后，一般的极限运动已不能让他激动，现在他最想去的地方是非洲，在那一望无垠的黄沙中放声歌唱，那是怎样的惬意与放松？
让我们一起祝福他，梦想成真！
墨脱(加地势图)
墨脱是美丽的西藏林芝的一个县，也是西藏的最神秘之地，它深藏于雅鲁藏布大峡谷的群峰峻岭中，掩映在雪峰和森林后的茫茫云雾里，发源于喜马拉雅山脉中段北坡的雅鲁藏布江在流经墨脱后，一路狂奔，直泻印度。墨脱县城的海拔只有千米左右，但进出墨脱却要翻越海拔4200多米的多雄拉山口和海拔4300米的嘎隆拉山口。由于路况太差，墨脱县城至今不通公路，进出墨脱全靠步行。重重叠叠的高原群峰阻隔了外界文明的渗透，也遮挡了外界寻觅和探视的视线。
白马岗是墨脱的老地名，在藏语里是隐秘的莲花蕊的意思。相传九世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了这里发现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行宏法，并取名“白马岗”。传说这地方粮食堆积如山，取之不尽；肉食各取所需，用之不竭；虎骨、麝香、雪莲、灵芝俯拾即是，山珍野味、香甜果品应有尽有……所以这里就成了朝佛圣地，多少虔诚的佛教信徒不远千里、舍生忘死来到这里。到墨脱转山朝圣的事虽然成了历史，但当时佛教信徒们确实以到过墨脱为荣。墨脱县城周围的大小高山谷地里散居着门巴族和珞巴族的农牧民，他们承受着自然的恩惠，过着自给自足的生活。
门巴族和珞巴族
墨脱的主体民族是门巴族和珞巴族，在我国56个民族中他们算是比较小的民族。“门巴”是藏语的汉文音译，即居住在门隅的人。门巴族世世代代居住在喜马拉雅山南麓一个叫门隅的地方，18世纪初，部落一分为二，一部分人开山筑路、长途跋涉，举家迁移至上珞渝的白马岗安居。与门巴族作近邻的珞巴族自祖先起就生活在白马岗，分布在东起察隅、西至门隅之间的广大珞渝地区。藏语里的“珞渝”意为南方，“珞巴”是藏族对这群南方人的称呼。这两个仅有几千人的民族，在群山的重重包围中生存下来，极其艰苦的生存环境造就了他们勇敢坚韧的性格，在自然的恩赐和雪峰的陪伴下，他们形成了独特的信仰和崇拜，有自己独特的审美和追求。
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