说罢，都低头用手机浏览资料去了，不止她们两，好些学生都赶紧掏出手机。
“刘勰是南朝文学理论家，这句话的意思是、是……”
杨捷从身周人的窃窃私语中听到一些关键字眼，跟着念，但关于文中句子的理解，听不清晰做不到转述。
台上导师于是又转而问另一个问题：“儒家思想的中心是什么？”
情天知道，导师这样问，已经是给了台阶下最浅显的一个提问，然而杨捷依然摸不着头脑。
继而，在杨捷后一排的一名男生被提问，是情天班里的班长，回答：“儒家的核心思想是中庸。”
险险过关，导师点头，该生坐下。
紧接着，坐下的班长后一排又被随手点起一名，正是情天身边的荣华。
还是刚才的那个句子，荣华刚查到，站起身，暗地边看手机边对着念，“那两句话的意思是：演奏了上千个曲子以后才懂得音乐，观察了上千把剑以后才能识别宝剑。比喻要评论别人的作品必须自身有广博的知识和文学修养，只有自己读得多了，才有能力评论别人。”
导师神色似笑非笑：“查得倒是快。”
荣华脸色拘谨，有点不好意思。
抬手让坐下，导师的话语似乎多了几分无奈叹息，“就没人能不用查阅资料，说说对这本著作的理解吗？新学期第一堂课，这样的精神面貌可算不得好。”
讲课的导师斯文，但语气中明显是有些不悦，众学生相互对看，都怕下一个被提问的是自己。
后来，导师的目光巡过众人，落在靠后一排的情天身上。
美术系的才女，上次在大学生节上写作《永久和平赋》书法的作者，导师自然是认得的，这样的学生即便放在中文系也是高材生，只是导师想看一看学生们的平均水平，所以才有所抽查。
“沐同学，你来说一说。”
导师一句，除开情天班里知道她在，其余班级的一些学生目光齐刷刷投来，很多学生是知道这个在美术系出名的才女，却因为她的低调跟坐在后排戴着帽子，让人没有认出来。
这一堂课，不止有情天班上的同学，还有别班甚至别的年级专业的同学，没人注意，就读于中文系即将研究生毕业的钟聆，也在其中，听闻导师唤的名字，转回头去，才看到情天。
情天手里摊开着一本《西方著名美学家评传》，静静站起身。
“《文心雕龙》虽是儒家思想为核心，其实却兼采儒、易、道、玄、佛等多家学说，算是将历代哲学思想熔于一炉。”
女子清清淡淡一句，却底气十足，不似刚才回答的几人那般不确定。
“刘勰家贫但好学，终生未娶，曾寄居寺中十余年，研读佛书及儒家经典，三十二岁时开始写作《文心雕龙》，这是影响他思想的起源。”
导师推了推眼镜，让她继续。
情天又说：“作者刘勰提出的美学范畴强调两面，而不偏执，就像所言‘擘肌分理，唯务折衷’，在情与采、真与奇、华与实、风与骨、隐与秀的论述中，无不遵守这一准则，体现了把各种艺术因素和谐统一起来的古典美学理想。”
明明那人没有看书，目光沉静直视前方，却能说出这番话，导师问：“此前有研究？”
情天：“不敢说研究，略略读过几遍。”
第930章 高手过招，落於下风
大课时间长，讲完《文心雕龙》，导师将内容转到被老子庄子思想影响的另一本南朝著作《世说新语》。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间，一些名士的言行与轶事，是一本有关“魏晋风流”的书。
这一回导师也不再寻答不上话的学生浪费时间，再次点起情天，问她对于《世说新语》的看法，它的美在哪里？
如果说《文心雕龙》是提高文学修养必看的书籍，那么关于魏晋风度的书，是情天个人的兴趣爱好，再次被导师点起身回答，她能说的太多了。
“虽然魏晋是一个动荡不安的时代，但也是在这样一个时代中造就了不一般的人才，以阮籍，嵇康为代表的‘竹林七贤’，写出《兰亭序》的王羲之为代表的‘兰亭名士’，都是不流俗的人物。”
“这本书记录了那个时代士人的生活，笔法中处处透着情趣，体现出那时期人物任情任性、豪放不羁的个性美，让人生动感受到当时的社会文化自由旷达。不管是清简自然的叙事风格，还是诗意的叙述语境，都蕴含了丰厚的美学韵味，全可称之为‘美’。”