“掌门真人，您是不是有什么别的办法啊？”王慧在一边听得很清楚，按着陈凡话里的意思，应该还是有别的办法才对的。
“真的吗？掌门师兄，您真的还有别的办法？”连高紧张的看着陈凡，就怕他给出否定的答案。
“嗯，其实我想的办法和诸葛师叔的办法差不多，但是却不是叫寿伯转为鬼修，而是叫他转为神道。”
“专修神道，这个好啊，掌门真人，您有什么办法吗？”王慧一听，也来了精神，要是有可能的话，她也不愿意失去自家这个老人的。
“我的办法是；先采用留灵转鬼大法，趁着寿伯的阳气未尽，先保留住他的魂魄阳气，到时候先施法骗过那些地府的鬼差，然后我在再开坛做法，将寿伯册封为一个地邸，这样一来，就可以使他转修神道了。”陈凡将自己的想法说了一下。
“啊，册封地邸，掌门真人，那可是龙虎山天师府的秘法啊，您是什么时候学会的啊？”诸葛孔平听到陈凡可以册封地邸，吃惊的问道。
“吭------，孔平；我们现在正在说寿伯的事情呢，不要转移话题。”王慧连忙打断了诸葛孔平的话题，谁还没有一些秘密啊，自己这个老公也真是的，就是管不住自己的嘴，真是叫她头疼。
虽然现在能够册封地邸的，就只有龙虎山的秘法了，但是在上古时期，这只是一门不入流的法术罢了，大家要知道；要是能够修炼成仙，谁还愿意成为神啊，这些不入流的地邸小神，说是有神位在身，其实根本就是不入流，不仅法力低微，而且是一点的自由也没有。
通常人们所说的地邸，就是指的土地、山神之类的，其实土地、山神虽然也被归为是地邸，但是那已经是入了流的正神了，虽然只是个九品的芝麻官，但是已经有了天庭的正式编制，一般的修士和鬼怪也都会给他们三分的面子。
而陈凡他们现在所要册封的地邸，按照正规的来说，并不能算是真正的神，只能算是道家的一类“护法神将”，虽然也能受人香火，但是他们却没有具体的神职，只能算是一个野神罢了。
但是不管怎么说，只要是人们的香火不断，他们就能够长世久生，而且只要他们的本命神位还在，就算是被别人消灭了，也可以重新复活过来，这比诸葛孔平的办法，不知道要好了多少倍。
“掌门真人，既然是这样的话，我们还是按照您的办法来吧。”王慧很明白，这已经是现在最好的办法了。得到了诸葛一家人的肯定，陈凡抬头看了看天色，现在时间已经不早了，趁着天还没有黑下来，陈凡马上开坛做法，不管怎么样，也要先要把寿伯的魂魄留住了再说。
道家开坛做法主要分为五个步骤：一是、坛场设置；二是、器物布置；三是、诵经拜忏；四是、踏罡步斗；五是、掐诀念咒。
原本世俗里的茅山道士，在开坛做法的时候，要先用黄布罩坛，奉以香烛，供奉列位祖师神像，法坛上还要布置器物。神像左右也要设有华幡。在法桌上置有香炉、法器和五供等等。法器也有：剑、印、令、旗等，也就是常用的桃木剑、天皇令和净水盅。五供指的就是：香、花、灯、水、果等。
但是陈凡他们这些修士，开坛的时候就有所不同了，修士的修为越高，法坛的布置也就越简单，就像现在陈凡要开坛，只是简单的摆放了一张供桌，供桌上也没有那么多的东西，只是一炉清香，几个供果罢了。
修士和道士起坛时不同的地方，也就是体现在这里了，修士是以自己本身的法力修为来勾通神力，是以自己的修为法力为主，以神灵的神力为辅，而修士的修为越高，需要借助的神力也就越少，布置法坛的时候自然也就是越简单了，等到他们的修为足够高了，完全就可以省去法坛的布置。
而世俗中的道士，则完全是借助各种科仪的力量，以道家的香火功德为引，完全是以神灵的力量为主的，所以他们要起坛作法的时候是很麻烦的，不仅要沐浴更衣，还要有各种的科仪俱全。
由陈凡作法，还是很简单的就拘出了寿伯的灵魂精气，毕竟勾魂摄魄法，在修行界中只是一个很普通的法术，很多稍有修为的修士都会，只是对于他们真对施法的人的不同，难度也不一样罢了，以陈凡的修为，要拘一个本来就快要死了的人，能有什么难度啊。
陈凡先将寿伯的灵魂，寄存在了一个玉瓶之中，还在上面加持了封印法咒，以免他的灵魂气息泄露出来，惹来地府的鬼差，陈凡还要等到鬼差前来拘魂之后，才能给寿伯册封神位。