唐室讨淮西方镇，在元和十年至十二年间。淮西军侵掠到东都洛阳是在元和十年，但故事中的年代稍有出入，并没有确切跟着史实。
第三，唐代长安城以城中的朱雀大街划分，东有五十四坊，西有五十四坊，另有东西、两市。城有城门，坊有坊门。城门坊角都有卫士守着，坊里也有街使巡视。天一黑，敲鼓八百声，坊门就关闭，禁止通行，犯了禁要受处罚。
书中，光藏到薛素云家见二乔，鼓声发，二乔要他赶快回去，就是这个缘故。
第四，在藩镇中，节度使的地位，常会因权力争斗，而被部将夺去。节度使因死亡而出缺时，他的子侄或兵众部将推举出来继任他的地位的人，便叫作「留后」。等到朝廷中央的正式派令到了，才称作节度使。
第五，「伽蓝」是佛家语，是梵语「僧伽蓝摩」的略称，意思是指僧众所住的园林，指佛寺的意思。我在书中引用为「佛门」之意。
光藏想脱离「伽蓝」，就是脱离佛门的意思。
第六，慈恩市、荐福寺就是大、小雁塔。
第七，上巳是农历三月三；中和节是二月一日。
拉拉杂杂说明了一堆，大概就是这样。希望大家不要太严肃，放下心，别想太多的看故事。一个美丽而带点哀愁的故事。
我是希望这样啦。还是一厢情愿地、浪漫地觉得爱情是美的。只有在美丽的故事中，才能避开一点现实的柴米油盐。
那么，下次见了。最初她是这么问的：为何蚕子吃了桑芽而吐丝结茧？为何鸡母会生鸡子、鸡子又孵化成小鸡？打小年纪，就有许多令人啼笑的想法；是疑问，也是毛病。
农事忙，平常人家更是终年到头为了钱事衣食奔波辛劳，没人认真给她回答，偏偏她又愚执，只是一点一点把疑惑堆积在心头。
然后，当她爹娘如同村里诸多人家一般，认为女子以「三从」、「四德」为要，无需吟诵词章之才，方能识字便好，不让她念诗文，只跟大乔、小乔一起学习些「女诫」及「女论语」。她又要疑惑了。为何女子无才是德？为何需遵「三从」、「四德」之道？甚至，为何要成亲出嫁？乃至生儿育女？
其实，二乔自己也知道，像他们这种庄户，靠着几亩薄田看天吃饭，日子勉强过得去，在帮忙家事炊煮劳务之余，爹娘肯让她们这些女儿习教识字，已经相当不错了。只是──她又要「只是」了，她就是忍不住心中种种疑惑。
她十岁了。十岁的女儿家不算小了，懂得一些人事，也开始有了一些脾性。疑惑堆积上疑惑，教她心头处处冒疙瘩，青瓷般透亮的大眼满盛的烂漫天真，彷佛也给掩上一层烟愁。
像此刻，西天落日烧得火一般红，炊烟四起，不时传出几声狗儿的追逐吠叫声，玩耍的小儿都赶着回家了，二乔却托着腮，一个人坐在村落西口陇丘上的榆树下，居高俯下，望着村子的炊烟。
熏风吹过陇丘上的榆木，吹拂过她发鬓，带着干裂的热气，复袭向陇丘下村落田舍及田间阡陌。斗柄南指，长安城灼闷的暑天已经开始；窒闷的热气，向南至终南山麓，东则蔓延过长乐坡，一直肆虐到他们这富平县城外东处的小村庄。
陇丘后隐隐有乐声飘荡出来。似笛非笛，几分哀凉。二乔奇了，循着乐音走寻过去，一直走到了「本宁寺」。
本宁寺离村庄只约百步距离，筑在半山坡，寺前一长石阶连着泥道直至陇丘，寺后则一片幽绿的竹林。寺虽小，但掩在苍郁林叶当中，倒有几分名山古剎的幽深气氛。寺里除了住持，约莫就只十来名修行洒扫的和尚。
「喂──」二乔扯开喉咙，十分没礼貌地喊叫，大眼睛骨碌地溜转，「女论语」里教的──行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙──等规诫全都白念了。
台阶下一名穿著一袭灰青僧衣的少年，闻声抬头。看见二乔，停止吹奏，露出一抹微浅的笑容。
「妳在叫我吗？小姑娘。」他头上不着寸发，光如明镜。
二乔先不答，野气地盯着他，小脸有点严肃，度测着什么似。
「你是这里的和尚？你叫什么名字？」疑问是庄重的，甚至审慎。大眼睛仍然盯着少年和尚不放。
「是的。我叫光藏。」少年和尚态度认真有礼，并不因为二乔年纪小而不将之当回事。「妳呢？小姑娘。」
二乔抿抿嘴，大眼骨溜地上下打量他，脸儿却绷得严谨，还在思量，像是还没决定要不要告诉他。
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