欧美纽澳：则是「广」。不是幅员辽阔的有形之广，而是旁徵博引的无形之广。她们多半会谦称自己中文不好，当分享的结构上，条理分明。也因为英语系言情市场相当成熟完备，所以她们对自己所阅读的类型为何，很有概念。这就让我颇有「东方重直觉，西方重逻辑」的感觉。没想到文化差异的论点，我竟会在读者来信中得到印证。
不过，以上结属个人想法，也只是针对兰京的读者回应而已，并非通则。
回应
去年，二○○一年，言情小说的情色问题引起一阵波澜。反正那阵子也没什么精采新闻可串，媒体就开始打笔仗。一时之间，言情小说如娼妇过街，什麽人随手抓了石头都可以砸。当时也有声音希望作者予以回应，以平衡报导。更有愤慨的创作者们，在媒体上投书陈述此一现象中的扭曲。
其实，这事件很有研究价值，可探讨的层面颇多。我只抓出一点，略抒己见。
那就是，回应。
创作并不是简单的事，虽然对一些人来说，创作很容易。但它同时会带来的，深则深入灵魂，广则广达人际。与创作相伴的，常是孤独。因为创作本身涉及非常个人的层面，必须有某种程度的孤独，才能营造出思索的空间。
我不是说，每一个创作者都得拙於人际，但也并非每一个都长袖善舞。特别是大众传播媒体，自有一套游戏规则，只追击他们自认的真理，或他们企图营造的真理，不在乎什么才是真正的事实。
所以，当我看到许多同行者在报上坦诚回应社会杂乱的挞伐时，非常难过。因为对方的咄咄逼人，有时，并非真的想要你的回应，而只是想藉发问来羞辱你，来抬高他自己，来炫耀他的能力。
这不是每一个创作者都擅长应对的游戏。所以，会有人率直地老实回应，会有声音客观厘清，终而陷入对方的巧技。
举例来说，耶稣被出卖而带到罗马巡抚彼拉多面前受审，在历史上留下一段非常重要的问答。一来一往的最後，是罗马巡抚傲然一问：真理是什么呢？然後，扭头就走，根本不等耶稣回答，也根本不需要他的回答。
这就是我在此言情小说争议中看到的「问」，彼拉多式的「问」，傲慢的定论。
那麽，我的回应是什么？
我的回应，被我硬是压抑到整个新闻热潮都过去了，才在这里说。说起来，也很简单，就是——
你的立论根据为何？
就这样。因为问问题者，本身的问题就根有问题。连自己的问题都厘不清，还问什麽问题？
这才真、有、问、题。
不过，这种不符媒体期望的回应，争议又早已进入淡季，谁还会听？大家要的不过是热热闹闹地一时耍嘴皮，才不管是否有些人是靠此创作一世养肚皮。
所以，我才压抑至此，自言自语。
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