由于容挽歌时常以法力为媒自度琴曲，是以这些琴曲都是充满灵性的，并不是什么人都可以弹奏的，就连阎扬青一开始想要弹奏的时候也险些被这些琴曲给迷惑了心神。
随着容挽歌自度的琴曲越来越多，闲着没事又来折腾师父了的阎扬青受不了她将曲谱东放一小叠又西放一大叠的，就主动提出说要帮她把这些曲谱好生整理一番，并索性地将这些曲谱凑成一本乐谱，再并为之取名为《忘川乐谱》，对此容挽歌倒是没什么意见，便由着阎扬青折腾去了。
毕竟冥界之于阎扬青这个冥界帝君而言委实孤寂了些，正如忘川河之于容挽歌这个忘川河妖（神）而言委实孤苦了些，这都是一样的。
……
又过了不晓得多长的岁月流年，容挽歌只觉得自度琴曲愈发无趣了起来，就带着忘忧琴与昔日神帝赠与昔日冥界帝君的扶桑剑外出历练了。
那把扶桑剑本该是身为今日冥界帝君的阎扬青所有的，但是极具灵性的扶桑剑却奉容挽歌为主，对此阎扬青倒是不在意，反而还一副乐见其成的样子，毕竟扶桑剑乃是由扶桑神树树干雕刻而成的，是一把毋庸置疑的神器，神祇自当配神剑，神剑也自当为神祇所用，如此并无不可，容挽歌也就不矫情地收下了。
由于容挽歌乃是忘川河的守护神，使命与责任让她无法长时间滞留在外，于是容挽歌给自己定下了一年一度外出并且为期一个月时间的历练生活。
直到她在历练期间遇见东方彧卿开始，她为自己规划好的生活渐渐地被打乱了。
东方彧卿与其父亲东方炀是异朽阁的人，若是说得更具体而准确的是，他俩是轮流成为异朽君的天定之人。
那一年，容挽歌正好外出历练，人就在瑶歌城异朽阁的附近，偶然听见了哭声，便循着哭声寻了过去，原来是异朽阁的老阁主——东方炀被人杀害了，可是东方炀应该还会投胎转世才是，怎么会哭得如此凄惨？
后来的容挽歌才明白，原来东方炀为仙界的东华上仙所执的噬魂剑所杀，而噬魂剑是一把顾名思义能伤及魂魄并且具有强大杀伤力的灵器，东方炀虽是异朽君，但是异朽阁之人生来皆是凡人之身，向来不容许修仙，也无法堕入魔道的存在，一旦魂魄遭到严重伤害又无法及时修复就会化作荒魂永远消散于这世间。
容挽歌怜其从此年少孤苦，又因为彼此认识也算有缘，而时不时地来到人界看望东方彧卿。
为了方便称呼她，东方彧卿更是为她取了这个名字——容挽歌，其姓取之以‘容’乃是因为其宽容慈悲的天性，以‘挽歌’为名乃是因为她常常弹奏挽歌，倒也符合了她那想要‘尽我所能以渡亡魂’的心愿。
于是，向来无名无姓的忘川河妖（神）终于有了‘容挽歌’这个名字了。
对于无名无姓的事情，东方彧卿自是曾经问过容挽歌，既然她生来无名无姓，为何不为自己取个名字？
容挽歌仅仅是淡淡地表示，她从未想过要为自己取名字的问题，也表示无名无姓倒没什么不好，对此东方彧卿的反应自是无言以对。
由于二人结交为挚友了，所以东方彧卿临死之前，容挽歌总会坐在一旁弹奏《忘川》，又会在东方彧卿出生之时，容挽歌会守在屋外弹奏一曲《归》以欢迎他的归来。
这样的事情随着东方彧卿的轮回次次上演，容挽歌为东方彧卿打破了自己一年一度外出历练的生活，然而这对彼此而言早已形成了习惯，他们也渐渐地从普通的挚友身份，进而升华为可以互诉心事并且恣意展露真性情的亲人身份。
……
众生有生灭，万物有兴亡，世事有分合。
容挽歌一直坚信着，天地间的一切终有一个尽头，又终有一个开头，比如再深厚的宛如至亲的情谊也会在有一天走到末路，从而变成陌路，而这条陌路就是一个开头，一个新的开头。
花千骨的出现让东方彧卿的变化逐渐表露出来，不为什么，只因为花千骨是白子画的生死劫，而东方彧卿至今依然恨着当初杀死了东方炀的五上仙。
东方彧卿想要报复五上仙。
其实容挽歌一直都很不明白，东方彧卿要恨的话也应该恨东华上仙才是，为何他最恨的反倒是说了那么一句‘对就是对，错就是错’的长留上仙？
随着事情的发展越演越烈，东方彧卿似乎喜欢上了花千骨，并且有极大的可能地强行窥探了花千骨的命格，从而导致花千骨的命格变得更为混乱不堪，再匆忙地召唤容挽歌，神色略显惊惶地请求容挽歌施法改变花千骨的命格。