我只好往原路折回，心里想着要找个东西当拐棍，忽然一股很不自在的感觉涌上心头，只觉得万分焦躁，过了好一会我才醒悟过来。
我现在的状态，和录像带里那个长着和我一模一样的脸到处乱爬的怪物有什么区别？
想到这我不禁恍惚了一下，还没理清思路，忽然听到一阵杂乱的脚步声，一回头就看到那小喇嘛带着两三个成年喇嘛快步走了过来。
看到他们坦露在外的肱二头肌，我心里暗自叹了口气，身上绷着的力气顿时松了。一个壮实的看到我倒在地上，赶紧将我架起。小喇嘛则扁着嘴，怀里还抱着那抢去的小刀。
为首那个稍老的喇嘛伸手摸了摸小喇嘛的头，对我行了个礼道：“对不住客人，让你受惊了。”
我看着他，下意识地“嗯”了声。他的脸我竟然认得，就是我昏迷前见过的最后那个人。
四 麒谕 37
也许是接到了某种命令，其他人立刻就出了房间。小喇嘛好像不太乐意，路上回了好几次头，直到房门被关上才跑着走远了。我瞪着老喇嘛，他从屋角的柜子上拿来一只托盘，上面是一碗褐色的药泥和几把形状各异的小刀，还有一盏点燃的酥油灯。
“请不要惊慌。即使你不老不死，伤处的腐肉仍旧于你有害。这些蛆会吃掉你身上坏死的血肉，但不会伤害健康的部分，这样你会好得快些。”
他的汉语居然相当标准，而且态度也颇为客气。我心中的讶异立刻到达了顶点。他怎么会知道我是不死者？而且态度如此淡然，似乎那根本不是什么稀奇的事？
但我随即便冷静了下来。我毕竟是被汪家人打下车的，说不定这老喇嘛和他们都是一伙，那他知道不死者也不足为怪。不过他这一说我也想了起来，用蛆虫处理外伤在古籍中确实有记载，到了现代也是合法的医疗器材之一，不过感觉到伤口里有东西在动，还是让人觉得浑身不自在。
老喇嘛在我身旁坐下，挖起一团药泥放在我脚踝的伤口上。我感到伤口里传来一阵轻微的刺痒，跟着那些蛆虫就像受惊了一般，一条条从里面爬了出来，四散奔逃。
我闻着这团药泥的味道，有点似曾相识的感觉，但一时说不上具体是什么，反倒是伤口的位置实在让我在意。那恰恰就是我在巴乃时被张家人用飞索勾住的地方，甚至连形状都很类似。怎么连这里的伤口都复发了？
想到这我有点沮丧，看来假的终究是假的，始终不如原装货。就像我小时候听的故事，用莲蓬做身体复活的哪吒，因为脑子里有洞所以就没以前聪明了。
“你有没有听说过，”老喇嘛一边帮我处理伤口一边和我聊天，“髑髅内有二种虫，游行骨内，常食此脑。”他指了下耳朵，“耳虫食耳中肉，”接着再指指自己的嘴巴，“食涎虫住舌根，令人口燥。醉味虫住舌端，得美食则昏醉。佛曰，人身有八十种虫，人体本身就是一个虫窝。所以没什么可害怕的，大地上众生有千千万，大地也从未畏惧众生。”
他的表情十分平静安详，我想他是想说这些话帮我分散注意力来放松。刚开始我觉得万分惊悚，渐渐地听下去，反倒被他的神情感染了。我调整了一下姿势，让他能更方便地处理伤口，同时问道：“这是什么经书上的说法？”
“正法念处经。”
“这比喻有意思。如果人是虫巢，那虫莫非是指的细菌病毒寄生虫？倒是蛮科学的。”
老喇嘛颔首躬身，一边用刀锋刮掉爬出来的蛆，一边缓缓地说：“佛观一钵水，八万四千虫。虫豸四散逃命，终成飞鸟口粮；人类无分贫富，不免生老病死。世尊正是目睹这般残酷世相，方才修行悟道，得证大果。”
他说的话太超出我的理解范围，我想了一会，决定还是放弃，便又换了一个话题：“这是什么地方？”
“这里是普兰的贡迦寺。”老喇嘛道。
普兰……这就是还在阿里山区啊。我心里一阵高兴，想来闷油瓶应该在附近吗，不知道他现在如何了？
我正打算开口，老喇嘛就接着刚才的话头继续讲道：“若不是在观湖中看到你的显影，可能现在本寺尚未能与朱毕古相迎，实在惭愧。不过距离上次有朱毕古自圣湖中显身，也是近百年前的事了。”
“不好意思我插一句，”我听得一头雾水。他好像是在说我，可我什么时候改叫猪屁股了？喇嘛也不能这样欺负人吧？“你可以叫我……齐羽，这是我的名字。”