我的话费因没听懂，或者根本不相信，可李光地却听懂了，不禁脸色更难看，差点要拂袖而去，我只能转头警告费因：“神父，中国人有句话，叫入乡随俗，大清是讲儒家礼教的国家，您在这些官员面前说话要谨慎，否则他们一句话，很可能让你们永无立足之地。”
我一看李光地要走，赶紧返身追过去，和颜悦色赔礼道：“大人莫怪，这些洋夷跟北方那些马背上的蛮族差不多，都是不堪教化的，你别跟他们一般见识，今日大人就当是去开开眼，陪安莎赴了这趟鸿门宴，改日安莎陪大人往韩家潭沁芳堂走一趟，如何？”
这话一半是给了这些儒生面子，一半却有点威胁的意思，康熙年间还没有八大胡同的清吟小班，可堂子却已经开始萌芽，朝廷规定在任官员不许狭妓，可并不包括唱戏的堂子里的优怜。
连这事儿我都知道，李光地顿时脸都绿了，转头看着我，不置可否，我顺势挽起他就往南堂后门里走，这老书生此刻对我简直应该是五味杂陈，这面子快要挂不住，可我又说了陪同前去，这就心里□□，无法推辞，只好跟着我进去见识一下这些洋夷和尚的露骨野蛮了。
我刚才威胁的话让费因的脸色也有点青白，只好莞尔一笑，招呼道：“神父，还不走，安莎的话不过是提醒各位使徒大人，这里还不是你们的教区，能不能在这里传教，还要看皇帝的脸色，而皇帝也要听取大臣们的意见，这是一个儒教礼法统治的国家，中国人不是渡海而来的闪族人，他们有历史文化悠久灿烂，别把人家当成还没开化的白痴。”
☆、第五十一章 南堂主教
第五十一章 南堂主教
好吧，当南堂主教堂里的圣餐礼开始的时候，李光地立刻发现他被骗了，是的，没有大鱼大肉，就一点白卡卡的面饼和每人一小杯自产自酿红葡萄酒。
那什么味道都没有的白色小饼还不够塞牙缝，什么味道都没有，葡萄酒就是南怀仁自己酿制的酸葡萄汁，天主教信徒美其名曰，无酵饼和葡萄汁，饼和葡萄汁象征著主的身体、主的血，吃这饼，喝这杯的意义是：“表明主的死，直等到他来”。
天主教徒徒认为，经祝圣后的饼和酒已经变成基督的身体和血液，称之为圣体圣血。
好吧，为了留住李光地，我只能望着玫瑰玻璃窗外的猎猎寒风，赌咒发誓一会子出去请他吃涮羊肉，才算把这位儒教圣贤留在了洋人的教堂里。
我跟着一群穿着圣袍的传教士在那里装模作样地进行圣餐礼，跪在那里虔诚祝祷的时候，李光地对教堂后面那足足有三层楼高油浸浸的风琴大感兴趣，说这乐器不错，音乐也不错，有点庄严肃穆的意思。
南怀仁是二品钦天监监正，但见到品级比他低的通政使李光地，却实在是耍不起威风来。
毕竟是康熙近臣，又是博学鸿儒翰林出身，南怀仁在天牢里亲眼目睹汤若望的惨死，深刻明白自己和这群外来洋和尚的身份。
知道这东方帝国无论是否改朝换代，儒教，无论在朝堂还是民间，都是绝对的主流信仰。对于李光地这位儒教宗师级人物，又是康熙身边的能臣近臣，他不敢轻视。就算当日权臣鳌拜如此排斥汉族文臣，在民间，儒教依旧占据着这里普通民众的大部分思想生活。
南堂现任主教伊大仁更是连名字都跟儒教靠近，孔曰成仁，孟曰取义，这位意大利传教士干脆给自己起名伊大仁。
这两个来华教士中的首脑不约而同地看了李光地一眼，对视，摇头，无奈，这位异教徒的行为语言若是在欧洲，那可是能上绞刑架的，可现在，只能悄悄对这位当朝权臣陪笑，说请随意参观。
其实我在未来也不是什么天主教徒，这会子跪在这里，不过就是因为该死的德兰女公爵的这副臭皮囊，我要说自己是异教徒，上帝一定会派炽天使来杀人灭口，算了，还是别太出头的好。
我对着口型跟着唱诗班不知所谓地滥竽充数，费因却在旁边偷偷拉了拉我的黑色长袍一角，凑过来用拉丁语问：“亲爱的安莎。莱斯小姐，你的情况韦尔比斯特神父（南怀仁）和伊大仁神父都了解了，今日你真的非常有诚意，还带来了皇帝的宠臣李光地，若能说服他入教，那这次的事就更加十拿九稳了。”
这家伙真是自以为是，他是真不知道李光地的身份吗？还是装聋作哑，我真是无语应对，只是低声跟随唱诗班吟诵圣经，假装没听清。