等圣餐仪式结束，南怀仁他们这些年好不容易在东方大陆拉到的教民都领到了一点实在的好处，每人两个菜肉大包子。
要没有这点好处，我就听费因私下抱怨过，这是他呆过最困难的教区，比那些好战的先知的教民更难传播福音，你让他们相信上帝，他们总是不置可否，轻描淡写地问，信你的上帝有什么好处？
你口干舌燥地说了一大堆圣经福音书里的故事和道理，他们听完却还是摇头，你说你的神仙好，能让我发财吗？能给我俩大元宝吗？能给我个老婆吗？能让我吃顿饱饭吗？
诸如此类问题让这些传教士头疼，这个东方帝国的民众表面上相信任何神灵，实际上，你得给他实际的好处，他才会听你讲经说法，这一点，无论是本土的儒教道教，还是外来的佛教摩尼教□□教，反正就是要有点好处才行。
这里的百姓个个都比威尼斯商人还要精明，比犹太人更市侩，而且血缘宗族关系非常紧密，地方保护主义盛行，严重排外。
儒教思想在普通人的头脑中几乎是生根发芽，就算是现在进来南堂听福音的这些开悟者，他可以为了俩大包子听你说故事，陪你进行宗教仪式，可一旦涉及他的祖宗礼法，家族人伦，那就完全没有价钱好讲。
比如你对一个十分信任你的教民要求要信奉上帝耶稣是唯一的神，这些细辫子长袍马褂的男人答应得快，可一转头听说家里祖宗的忌日到了，那可不管你什么耶稣基督圣母，反正天地君亲师，祖宗礼法最大，你不让我供奉祖宗烧点蜡烛元宝，老子下次就是给个元宝也不来了。
这也是让这些传教士最头疼的地方，他们的传教事业在这里遇到了瓶颈。
更让他们觉得举步维艰的是，在这片土地上，宗教永远不过是皇权的附庸，几千年来，就算本土外来宗教如何发展，道教，佛教，儒教，各种学说流派，都是为皇权服务，从来没有长期凌驾于皇权之上的。
这片土地的子民天生就是为了侍奉天子而生，皇帝便是天的儿子，是上天派来管理教化民众的，而宗教，各路神明，不过是人们茶余饭后用来寄托点人□□望的东西。
我信你拜你，不过是想求点生活中没有实现的愿望，可你这个神还想要凌驾操控我的生活，对不起，办不到。
这里民众的心理，天大地大，除了天地君亲师，自己的命最大，你想要我的命，那你就是个屁。
从汤若望的身上就看出来，当传教士遇到满族亲贵，那就更糟糕，汤若望虽然成功得到了顺治皇帝的信任和尊敬，可当他遇上武人出身的鳌拜，毫无疑问，那只能任人宰割。
所以，汤老头闭眼前，就与南怀仁共同制订了一个计划，一定要先建立教区，得到新皇帝信任，然后，慢慢地从思想上移风易俗，最后渐渐达到耶稣会开拓新教区的原始目的。
不过，南怀仁等传教士的计划虽然在宫廷里顺利进行，得到皇帝的信任，但康熙早年天下风波不断，除鳌拜后三藩乱起，三藩未平台湾福建又战乱不断，北边沙俄也蠢蠢欲动，康熙疲于奔命，好不容易都摁下去了，噶尔丹又闹起来。
阿拉布通一战，康熙差点命都丢了，眼看传教士二十多年的努力就要付诸东流，上帝此刻展现了他的神力，派了费因和我从天而降，阴差阳错救了康熙一命。
这正好歪打正着，皇帝此刻信任我这个外来洋大夫，如果这时候我开口，要求建立教区，康熙是不好拒绝的。
现在的问题就是，怎么让我去跟皇帝开口？
莱斯这个姓氏，说实话，不过是我爷爷随口起的，在英语里是稻米的意思，中国人是吃稻米的，所以，我就姓了这个姓氏。
可到了这群传教士脑袋里，莱斯起源于德国，好吧，说不得我还是普鲁士或者奥地利某个贵族出身，尽管他们绞尽脑汁也没想出哪个德国诸侯的某个三亲六戚姓这个姓氏。
不过这并不表示我不能成为新贵，亲爱的伊大仁主教就跟给脸地为了找了个意大利美迪奇家族的远方亲戚，说我是神马神马恩，对，科恩男爵的妹妹，全名是安莎。德。莱斯科恩。
好吧，先别说语法错误，这凑起来的古怪姓氏连我都念起来拗口，亏费因怎么想得出来，更叫我吐血的是这些道貌岸然的神父们居然还就公然接受了，好吧，其实我姓什么不重要，重要的是我外祖母姓安，所以当初取名才找了个跟中文读音近似的名字。