当你闭上眼睛，
一头扑到床上，
你怕错过祈祷，
抱着臂半睡半醒。
当你满足于自己的荣誉，
可疲倦得无法受用，
你让这种快乐欢愉
远远地消失在记忆中。
而房间的玻璃窗上，
在阴沉忧郁的日子里，
将流过十二月的泪水.
如同不幸者的泪滴。
做这个梦吧：我停下脚步
迎着风，站在水中，
在你洁白的窗帘上，
寻找你美丽的头影。
胡小跃译
这不再是黑夜，也不再是静寂
因为每种孤独都有其隐衷：
在被睡梦带入树林的眼中，
树林也有其静和暗的方式。
声音之魂仿佛在寂静中漫游，
光亮在浓夜中渗透。其奥秘
丰富多义：人人都以自己的方式
根据自已的回忆去解释、感受。
树林之夜诞生了思想的黎明；
它的寂静如同睡鸟能展翅飞行，
这对于诗歌来说实在是大有好处。
在树林中，心轻而易举地献出：
树林之夜让看它的目光变得深沉
它的寂静组成了爱情的呢喃。
胡小跃译
所有的情人都不是诗人，远远不是，谢天谢地！然而有个东西所有的情人都用诗人的目光来看，那就是所爱的对象。
我欣赏“对象”这个词。是的，所爱的女人是时间和疾病毁坏的对象，她像许多衰老的东西一样由此失去所有的魅力，因为爱情说穿了是对外貌的一种崇拜。男子们自相矛盾地指责打扮和化妆这种与岁月可怜的斗争！首饰和脂粉是女人耻辱我们的东西。
极其妄自尊大才会相信自己被人爱，可要不再相信自己被人爱那得非常不幸才行。
情人似乎想让他人高兴甚于自己享乐，但他还是利己主义者，因为他想让人高兴的目的是为了自己享乐。
爱情所怂恿的引诱女人的鲁莽与爱情所许诺的幸福相对应。因此，这种引诱确切地说不是蠢举，如果人们还不能凭经验得知许诺是欺骗人的东西。
好享乐的人喜欢害羞；这是一块待揭的多余的面纱，是第一块，它给享乐增添了征服的自豪。
对卖弄风情的女人的惩罚是只让她想念爱情；她一感到这一点就不会再卖弄风情了。
假正经是世故的羞耻，贞洁是知情的羞耻。假正经是对安全感的怨恨，羞耻是只愿望灵与肉完全献出的女人的自然防卫，它是女人对只献出肉体不献出灵魂的厌恶；它是事物不可分割的证明。
人们不管怎样都对女人有好感，他们对堕落的女人比对造成女人堕落的男人更蔑视就是一个证明。
一个真正有良心的女人必然也是有思想有美德的人，因为女人的心十分细腻。细腻是敏感和精细的结合体；那正是没有歹意的思想之所在。
母性中感人的是它把母亲变成了上帝，它很少不明白自己的作用。
不幸的感情之缺陷是它在因贫困而让人痛恨生活的同时又因欲望而倾慕生活。
对我来说，爱就是使人幸福。爱情正如我所感到的那样存在于为女人的幸福而作出牺牲至少作出贡献的需要中。
谈论爱情的虚荣和弱点是没有意思的。
男人只需保证把爱藏在心中；不应该在划分其本质时破坏它。爱情是感觉，同时也是思想，正如美本身是形式也是表现一样。没有接吻的爱是不完全的，没有柔情和尊重的爱也是不完全的。学会混合这两种幸福的源泉，按相当的比例混合，决不使它枯竭，这就是爱的艺术。当人们想一口喝掉幸福之水时，他觉得这算不了什么。爱情总的来说在其乐趣方面是可分的，只有细细品尝才觉得味好，其理由十分简单：肉体的快感不管如何强烈都是有限定有边界的，可人们用此创造出来的形象不会比想象本身有更多的限制；从中产生了某种失望。另一方面，道德爱情，感情，在心中没有价值，它总是战胜强烈的身体危机；由此产生了心中的爱情和表达它的感官爱情之间不协调的痛苦之情，满足把这些爱互相联系起来，因为它们是不可分割的。所以，没有比淫荡更容易使人致命的东西了。谁想达到幸福的尽头谁很快就可以达到。相反，聪明人对快乐精打细算，很有保留；他不是一次用完他的宝藏，他知道如何使肉体之爱像道德之爱一样无穷无尽，永不枯竭。
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