“汤本小姐，您认识一个叫风间的人吗？风间了。”
“风间……先生吗？要是那个叫风间透的明星，我倒是认识。别的风间了，我可就不认识了。”
“你认识的！”越坂从旁插嘴道，“就是那个人，那个打电话来问布古茶会表演者的男人？”
“呵，那个人呀？那我倒是从主任那儿听说过。”
“也见过吧？”大城问。
“没有。”聪子觉得他这个问题很奇怪，不由得盯着对方的脸看。
“您要是说谎的话，那可就不好办喽。”大城露出一脸坏笑。
“我没说谎！”聪子很气愤。对方凭什么说自己撒谎？她真的生气了。
“但是，你在一周之前的晚上，曾在一家叫金波的店里和风间见过面吧？这是金波老板娘说的。”
“金波？……哦……”她想起来了，“那么，那个男人就是风间了了？可是，我根本不知道，连他名字都不知道呀。”
“嗯？是真的吗？”
“当然是真的。我没必要撒谎吧？不过，风间说过我对他怎么样了吗？他有没有说这类的话？”
“不，他什么也没说过。是应该说，他已经什么也说不出来了。”
“啊？怎么回事？”
“四天前，我们在冲绳发现了风间了的尸体。”
“什么？”聪子哑言。
风间了的尸体是在知念村的斋场御狱被发现的。
所谓“御狱”，简言之，就是指“圣地”，相当于和语①的“依代·凭代②”，有树木、岩石、或者纸人等，被唤来的神灵、灵魂可攀附其上——
①指日本固有词汇，区别于汉语、外来语词汇。
②神灵现身时所依附的媒介。
冲绳有着根深蒂固的信仰形态，冲绳人信奉“创造神”、“火神”，还有“祖灵”等等。有这些神灵栖宿的地方就被尊称为圣地，定为“御狱”，并且设有香炉。“御狱”的香炉通常用石头打造，形如炉灶。也有人将这种圣地叫做“拜所”。
在日本大陆，有“依代”的地方一般都建有神社，而冲绳的“御狱”里却没有神社、或是其他房屋之类的建筑。简朴的香炉被直接摆放在礼拜处，人们端坐在香炉前，祈祷、参拜。据说，冲绳的御狱有几百、几千个。虽然，观光胜地今归仁城里也有御狱，不过，一般说来，御狱都是建在森林、海岸这些不起眼的地方。在冲绳众多御狱之中，最着名的就是“斋场御狱”。
16世纪初，确立琉球中央集权体制的尚真王，为建立祭祀、行政一体的制度，下令将全岛神女统一纳入正规、集中管理。这里所谓的神女，其实就类似于掌管地方祭祀的巫女。君王任命自己的母亲、妹妹为最高地位的神女——“闻得大君”，而举行任命仪式的地方就是斋场御狱。
从那霸市出发，沿329号国道向东行驶，过了南风原镇，在与那原镇右拐，转入331号国道后，前方看到的那个海角就是知念村了。那里有不少石山，山中有几处洞穴。其中最大的洞穴就是斋场御狱的“拜所”。其他各处大大小小的洞穴、洼地，也是人们信奉、参拜的对象。
沿海角尖端向前方海面望去，有座神岛——久高岛。据说，神从久高岛出来后，最先到达的就是这个地方，所以，对冲绳的人们而言，这里可以说是最重要的圣地。
要去斋场御狱，从设有停车场的广场出发，还必须步行走过一段山路，其实也算不上是路。路上大约有四百米都布满了树根、岩石，崎岖不平。因为长了不少参天大树的缘故，这里即使是白昼，光线也很昏暗，而且，还不时有毒蛇出没。所以，当地人不用说晚上，就是白天，也不怎么会走近这里。
第一个发现尸体的是个当地女人，她刚发现死者时，也以为对方是被毒蛇咬了。
这个女人是知念村的农妇，她和其他六个同伴一起来打扫斋场御狱时，发现有名男子横倒在洞穴中。
地上的男子张嘴瞠目，一动不动，一看就知道不是在睡觉。不过，他们还是走上去，摇了摇他。确认男子已经死亡后，马上就派了一个人回去报警。
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