她惊喜地说：“我也是一个‘印第安纳老乡’，谁也不必因为是个‘印第安纳老乡’而感到无地自容。”
我说：“我并不感到难为情，也从未听说有谁为此感到羞愧。”
“印第安纳老乡并不低人一筹。洛和我做过两次全球旅行了，走到那里都能看到当官掌权的老乡。”
“此话不假。”
“你认识伊斯坦布尔那家新旅馆的经理么？”
“不认识。”
“他就是一个‘老乡’。还有东京的那个武……武什么……”
“武官，”他丈夫说。
“他也是个‘老乡’，”黑兹尔说，“新任的南斯拉夫大使也是……”
“也是‘老乡’吗？”我问。
“不光他是，《生活》杂志的好莱坞编辑也是。还有那个在智利的人……”
“也是老乡吗？”
“你可以看到，没有一个地方没有出类拔萃的‘老乡’，”她说。
“写《邦·赫》这本书的人也是一个‘老乡’。”
“詹姆士·惠特科姆·赖利也是。”
我问他的丈夫：“您也是印第安纳人吗？”
“不是，我是大草原人，也就是人们说的‘林肯的故乡’的人。”
黑兹尔洋洋得意地说：“照这样看，林肯也是一个‘老乡’。他是在斯潘塞县长大的。”
“当然，”我说。
“我不知道‘老乡’到底都干了些什么，但是他们肯定都有所作为，要是有人收集整理一下他们的功绩，人们一定会大吃一惊。”
“是这样。”
她突然紧紧地抓住我的胳膊说：“我们印第安纳老乡应当团结在一起。”
“对！”
“你叫我‘妈妈’吧！”
“什么？”
“每遇到一个年轻的‘老乡’，我都对他说：‘叫我妈妈’。”
“哦，哦。”
她催促说：“你也叫吧。”
“妈妈？”
她笑了，放开我的胳膊。我叫了黑兹尔“妈妈”，一件类似钟表发条的东西也就转完了一圈，停止了走动。黑兹尔又上了弦，等着下一个印第安纳老乡。
黑兹尔执着地在世界各地寻觅‘老乡’，这是假“卡拉斯”的标准范例。倘若以上帝成就一切的方法论之，这种假“卡拉斯”不过是一个似是而非、毫无意义的组织，是博克侬称为“格兰法龙”的标准范例。类似“格兰法龙”的组织还有“美国革命女儿会”、“通用电力公司”、“国际共济会团体”以及任何民族、任何时间、任何地方。
正博克侬邀请我们和他一起唱的：
“假如你要研究‘格兰法’，
撕掉一个玩具气球的皮就行。”
第四十三章示范
H·洛·克罗斯比认为独裁并非坏事。他不偏激，也不蠢笨。他以玩世不恭的态度直面人生法事很是合适。但是，他对这个纷乱的世界所必须要发表的言论不仅是滑稽的，也是真实的。
不过，只要他一谈到人生在世何去何从时，他的理智、他的幽默便顷刻间烟消云散了。
他坚信人们活在世间就是为了给他生产自行车。
我说：“但愿山洛伦佐与你听说的一样美妙。”
他说：“只要和一个人谈谈，我就能弄明白它到底是不是那样的，如果蒙扎诺‘爸爸’对小岛上的一切言而有信，那就万事大吉了。现在是这样，将来也是这样。”
黑兹尔说：“我真希望他们都讲英语，而且都信奉基督教，那事情就好办多了。”
克罗斯比问我：“您知道他们怎样惩处罪犯吗？”
“不知道。”
“那里简直就没有什么犯罪的事儿。蒙扎诺‘爸爸’已使犯罪那么声名狼藉，人们只要一想到它就不寒而栗。我听说你把钱包扔到人行道上，一星斯后再来，钱包还原封不动地搁在那儿。”
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