“你应该把表面上信仰它，实际上却不依照它行动的人区分开来。”
怕人都这么说。他们喜欢称自己是基督徒，但却不按照基督徒的准则行事。可我们有我们的玛尼图，他要求所有的人都做好人。我努力要做个好人，也许我比许多自称是基督徒，心中却并没有爱，而只知谋求自己的利益的人是更好的基督徒。所以别向我谈信仰的事，永远不要试图把我变成一个被称作基督徒，却并不一定是基督徒的人！这就是我对你的请求！”
我满足了他这个请求，再没向他谈过我的信仰。但这用得着谈吗？行为难道不是比话语有力得多、令人信服得多吗？“你们应该从他们的果实中认识他们。”——《圣经》中这样说。通过我的生命、我的行为，而不是通过我的话语，我成了温内图的老师，直到多年以后一个我难以忘怀的夜晚，他要求我同他谈谈。当时我们坐在一起，在那神圣的时刻，所有在沉默中播下的种子都发芽并结出了硕果……
“‘老铁手’你怎么会和偷土地的贼混在一起了呢？难道不知道这是对红种人的抢劫吗？”
“我本来该想到这个的，但我没有。那时我很高兴能成为测绘员，因为报酬不错。”
“报酬？可我想，你们还没完工吧？工作完成之前就付给你们报酬吗？”
“不是。我得到了预付款以及装备。我的报酬到工程结束后才会付足。”
“这么说你得不到这笔钱了？”
“是的。”
“很多吗？”
“就我的处境来说，是的。”
他沉默了一会儿，然后说：
“我很遗憾，我们让你遭受了损失。你不富裕吧？”
“从钱的角度看我很穷。”
“你们还需要多久才能测量完？”
“只还需要几天。”
“噢！如果我那时像现在这样了解你，我们会再等几天再去攻打奇奥瓦人。”
“使我能够完成工作吗？”我问，被这种慷慨感动了。
－“是的。”
“也就是说，你会让我们完成这次‘偷盗’了？”
“不是让你们完成偷盗，只是让你们完成测量。你们画在纸上的线不会对我们有什么危害，这还没有开始抢劫。如果白人工人们来了，开始修铁路了，那抢劫就算开始了。那我就会……”
他说着说着停下了。像是要想清楚脑子里突然冒出来的一个念头。随后，他接着说：
“你要想挣到钱，是不是一定得有刚才我说到的那些纸？”
“是的。”
“噢！那你永远也得不到钱了，你们画的所有的东西，都已经毁了。”
“那我们的测绘仪器呢？”
“它们落入了一些战士手中。战士们想把他毁了，可我没让。虽然我没上过白人的学校，但我知道这些东西很贵重，因此我下令好好地保存它们。我们已经把它们带到这儿来了，好好地保存着。我会把它们还给你的。”
“谢谢你。我很乐意接受这一礼物，虽然它们对我没有用处。不过我还是很高兴能把这些仪器交上去。”
“这么说它们对你没用？”
“对。除非我继续测量。”
“但你没有那些纸啊，它们已经被毁掉了！”
“没有。我很谨慎，画了两份图。”
“你还拿着另一份？”
“是的，在我口袋里。你下令不让他们搜走我的东西，你真是太好了！”
“噢，噢！”
这叫声半是惊奇，半是满意，然后他又沉默了。后来我才知道，他当时心中产生了一个想法，一个高尚的想法；几乎没有人会产生这样的想法。过了一阵，他站起身来。
“我们回家吧，”他说，“由于我们白人兄弟遭受了损失，温内图要想法儿弥补。但你得先在我们这里彻底地恢复好。”
我俩回到了石堡。今天是我们四个白人数日来头一次作为自由人在石堡里睡觉。第二天，霍肯斯、斯通、帕克与阿帕奇人之间举行了隆重的抽和平烟斗的仪式，仪式上又作了些长篇的演讲，其中最好的要数塞姆的演讲，充满了他特有的诙谐，害得印第安人不得不费尽力气，以保持他们那种庄严态度。这一天，前几天发生的事情尚未明了的地方得到了澄清，那天晚上救“好太阳”和温内图的经过又成了话题，霍肯斯则又教训了我一番：
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