也许父亲不堪对母亲的思念，才借酒浇愁，可是又发觉酒终归无法排遣痛苦，便求助于佛的慈悲吧。可能是受到了‘讲学头陀法，安可忘前心”这首白诗的启示，这是父亲去世一年前，滋干七岁左右时的事情。这一时期，父亲的狂暴性渐渐消失了，终口呆在佛堂里，或耽于冥想，或看经书，或请来某寺高德之憎讲佛法。因此，乳母她们都舒展了愁眉，高兴地说：“老爷总算平静下来了，可以放心了。”可是滋干还是不敢接近父亲，觉得他有些可怕。有时乳母感觉佛堂太静了，就对滋干说：
“少爷悄悄去佛堂一下，看看老爷在干什么呢。”
于是滋干提心吊胆地走到佛堂门口，跪在门边，轻轻把拉门打开一条缝，看见正面墙上挂着菩贤菩萨的画像，父亲寂然端坐在画像前。滋干只能看见他的背影，看了好半天，父亲既不念经，不看书，也不烧香拜佛，只是默然坐着。
“父亲在干什么呢？”
一次滋干问乳母。
“那是在修不净观呢。”乳母回答。
所谓不静观很是深奥，乳母也不能详细解释清楚，只是告诉滋干：简单地说，修不静观，会悟出人的种种官能快乐都不过是一时的迷惑而且，于是，对于曾经眷恋的人不再眷恋了，所看见的美的东西，好吃的食物，好闻的香味等也不再感觉好看，好吃，好闻，而变成了污秽不堪的东西了。你父亲大概是想要忘掉你母亲，才做这种修行的。
关于这段时期的父亲，滋干有着令他终生难忘的回忆。那个时期，父亲不分昼夜地一连几天静坐沉思，滋干好奇地想知道父亲到底什么时候吃饭、睡觉，就在半夜趁乳母不注意，溜出卧室，到佛堂去偷看，隔扇内亮着微弱的灯光，从门缝往里一看，父亲和白天一样在打坐。滋子看了老半天，父亲始终像座雕像般一动不动，只好又关上拉门，回房间睡觉了。第二天晚上，又去看时，和昨天的情形一样。到了第三天的半夜、滋干又被好奇心驱使着，蹑手蹑脚地走过去，屏住呼吸，把门拉开一条缝瞧了一会儿，忽见父亲摇晃起双臂来，烛台的灯火也随之忽闪着。父亲的动作极其缓慢，滋干不明白这是要做什么，父亲晃动了一会儿后，一只手扶他，好像扛起重物般喘息着，慢慢抬起了自己的身体，站了起来。滋干这才明白，上年纪的人，行走坐卧原本很吃力，加上长时间端坐不动，不那样晃动的话，一下子站不起来的。父亲站起来后，踉跄着走出了房间。
滋干惊讶地跟在父亲后面，父亲也不回头，下了台阶，穿上了金刚草鞋。正是秋季，院内月光皎洁，虫声瞅瞅，当滋于随便穿了双大人的草鞋，站在院子里时，感到脚底凉丝丝的，就像在水中行走一样。月光照在地上，像撒了一层白霜，恍然感觉已是冬季。父亲蹒跚的身影在向前移动。父亲如果回头看一下，就会发现滋干，但是父亲似乎连走路都沉浸在冥想之中，径直出了大门，朝着某个明确的目标，信步而去。
八十岁的老翁和七八岁的幼童，当然去不了太远的地方，然而滋干还是感觉走了好远的路。他远远地跟着父亲忽隐忽视的身影，深夜的路上，除了这对儿父子外一个人影也没有，月光把父亲的影子拉得老长，不用担心会跟丢了。路旁先是一座座漂亮的宅院，越往前走房子越是寒酸，成了竹篱笆和房顶上压满石头的板房，渐渐的板房也稀疏起来，到处是水洼和丛生的野草。草丛中恬噪的虫声，因二人走近而停歇下来，待二人一过，又响成一片。越是接近城外，虫鸣声越是喧闹。到了这里已没有一个住家了，草丛中有一条弯弯曲曲的小路，野草足有一人多高，不断遮挡住父亲的身影，滋干已将跟踪的距离缩短到几米近了，他不停地拨开野草，两只袖子都被露水儒湿了，冰凉的露珠沁入了他的领口。
父亲走到一座桥头，过了桥，并不继续沿小路往前走，而是拐了河边，穿过沙土地，朝下游走去。走了有一里多路，来到一块有四五个土馒头的平地上，士馒头的土还是柔软的新上，顶上插着白色的塔牌，明晃晃的月光下，可以清楚地看见上面的经文。有的没插塔牌，只插了枝松枝，有的围了个栅栏，用石头堆成五轮塔，还有更简单的，只在尸体上盖了块苇席，放一束花作为标志。其中有的坟头上的塔牌被大风刮倒了，刮走了土馒头的士，露出了尸体。
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