根据少将滋干的日记记载，他的父翁老大纳言也是修的不静观，老大纲言由于那失去的鹤——声断碧云外，影沉明月中的佳人的情影，难以忘怀，不堪断肠之痛，为打消这幻影而起了这个念头的。那天夜里，父亲给滋干讲了许多，从解释什么是不静观讲起，讲到想要忘记对背叛自己的人的怨恨，忘记眷恋之情，拂去印在心底的那人的美貌，断绝烦恼才修行的，自己的行为虽然看起来疯疯癫癫的，但这正是在修行之中。
“这么说父亲并不是今天晚上第一次去吧？”
等父亲的讲述告一段落时，滋干问道。父亲点了点头。父亲早在几个月前就常常选择月明之夜，趁家人熟睡后，漫无目标地跑到野地里的坟场去，专注于观想，天亮时再悄悄回来。
“那么父亲已经想明白了吗？”
“没有。”
父亲站住了，望着挂在远处山端的月亮，叹了口气。
“难哪。成就不静观，并不像说说那么容易的呀。”
后来，无论滋干问什么，父亲再也没有说话，好像在专心思考什么，一直到了家都没有再开口。
滋干夜里跟着父亲走这么远的路，这是仅有的一次。父亲早就瞒着别人去干这种事了，恐怕后来又去了几次，但父亲既不想带滋干去，滋干也不想跟父亲去了。
那么，父亲跟还不懂事的幼童谈论自己的心事，是出于什么考虑呢？滋干一直百思不得其解，他一生中只有这一次和父亲谈了那么长时间的话。当然大部分是父亲在说话，滋干在听，父亲的语调最初很沉重，带着令少年感觉压抑的沉郁感，但说着说着，渐渐变成如泣如诉的语调，最后竟变成了哭腔。在幼小的滋子看来，忘记对方是个小孩，不择对象的倾诉内心的父亲，是很难成就此观念的。恐怕不论如何修行也是徒劳的吧，这使滋干感到恐惧。他不能同情因怀念所爱之人而日夜烦恼的父亲，不堪苦恼而求助佛道的行为，但又不能不为父亲感到怜悯和痛心。他对于父亲不去努力保存母亲美丽的印象，将母亲比做令人作呕的弃尸，想象成那样腐烂丑陋的东西，不禁怀有近似愤怒的反抗心。在父亲说话时，他有好几次忍不住要说出：
“父亲，求求你，请不要玷污我最喜爱的母亲。”
自从那天晚上以后，过了十个月，第二年夏末，父亲离开了这个世界，不知他最终从色欲的世界中得到了解脱没有。不知他能否把自己曾经那样眷恋的人，想象成一堆不值一顾的腐肉，得以清雅、高贵、豁然地死去的，还是像少年滋干猜想的那样，未能得到怫的拯救，再次被所爱的人的幻影缠绕，八十老翁的心中燃烧着炽热的爱情咽气的呢。——滋于无法举出具体的事例说明父亲内心激烈斗争的结局，然而父亲的死法绝不是人们羡慕的那种平静的往生。由此来推测，滋干觉得自己那时的猜想好像没有错。
从一般的人情来说，对出走的妻子不能忘怀的丈夫，会把爱转移到妻子给他生的孩子身上的，以此来缓和无法排解的思念，然而滋干的父亲不是这样。在他看来如果不能挽回妻子的话，属于她的任何东西，包括她的亲生骨肉，都不能代替对她的怀念。父亲对母亲的爱恋就是这样的纯粹，这样的执著。在滋干的记忆中，父亲并不是没有跟他和蔼地说过话，但是话题仅仅限于谈及母亲时，除此之外，就是个冷冰冰的父亲。父亲满脑子都是母亲，以至于无暇顾及孩子，然而滋干不仅不觉得父亲的冷淡可恨，反而感到高兴。自从那天晚上以后，父亲对孩子越来越冷淡，似乎把滋干全都忘记了。一天到晚只是茫然凝视着面前的虚空，因此，有关最后一年中的父亲的精神生活，父亲虽然没有对他讲过什么，但是，从父亲又恢复了酗酒，从父亲尽管把自己关在怫堂里，墙上却不见了菩贤菩萨的画像，而且又吟起了白居易的诗，不再诵经文等等可以略见端倪。
关于老大纳言临终前一段时期的精神状态，笔者很想找到更详细些的资料，可是在滋干的日记中没有得到，所以，从前后的情况来判断，只能这样认为，他最终也未能得到拯救，——被心爱的人的美丽幻影打败，怀着永劫的迷惑死去。也可推论出，这件事对于老大纲言本人来说虽是非常痛苦的结局，但对于滋干来说，父亲没有冒读母亲的美丽而死去，是最值得庆幸的事了。
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