劫余生精目环扫全场，沉声问道：“谁还有疑问的，请尽管问。”
等了半响，再没人发问之后，他才正式开始说书，说的是司马相如与卓文君的故事。
严格说来，他不是说书，而是说故事。
表达的方式不落俗套，立论更见精辟，将这一个家喻户晓的故事，美化得不能再美了。
在一般人的观念，司马相如是一个潦倒穷途的落拓文士，十足是一个穷小子。
以一个穷小子，去勾引一个年轻，貌美，而又多金的小寡妇卓文君，那是癞蛤蟆想吃天鹅肉。
尽管这块天鹅肉被他吃到了，但一般人的心目中，对司马相如都是或多或少地，存有某种成见的。
至于卓文君，以一个新寡的富孀，不耐寂寞，竟然降尊纡贵地，接受一个穷小子的勾引而相偕私奔，去当炉卖酒以维生，一般人，尤其是所谓有着冬烘头脑的道学先生们，更是不齿其人。
但目前的劫余生，他却很技巧地将这个一般人所认为有缺陷的爱情故事，美化成完美无瑕。
首先，他由不同的时代背景中，不着痕迹地，替两位男女主角辩解。
他说：我国的男女关系，在汉，唐时代，是很自由，也很开放的，直到宋代理学大兴之后，才有着那么多不合理的礼教……
那些看似冠冕堂皇的教条，是杀人不见血的咒语……
那些制订那些教条的人，是吃人不吐骨头的恶魔……
他们视男女关系为世间最污秽，最丑恶的事……
但事实上，那些人对男女闲事，却是特别喜欢得不得了，他们板着面孔去教训别人，这不行那也不可以，但他们自己，却是三妻四妾还不够，还要广置年轻貌美的婢女，供他们随时消遣，自己玩腻了，又将那些婢女卖给别人……
在汉唐朝代的宫廷，父亲抢自己儿子的妃子，哥哥夺弟弟的老婆的事，屡见不鲜，不但没人说他们不对，反而传为美谈……
那些宋代以后的一般假道学先生们，也不曾见到他们对那些父纳子妇的事，作过甚么针贬……
卓文君与司马相如是汉代人，他们是生长在一个自由而开放的社会，有权利去爱自己所爱的人，为甚么后代的人，要受那些假道学的影响，而以一种异样的眼光去衡量他们……
在当时的封建社会，这是非常大胆的论调。
普通人，不但不敢在大庭广众中说出来，甚至于连想想也会被认为是礼教叛徒的。
但目前的劫余生，却是大胆地，在大庭广众之中说出来了。
这，当然够新鲜，也够吸引力。
开宗明义既然说得那么独特而精辟，以后的故事，自然更为动听，也更为吸引人。
也由于故事说得太精彩，太吸引人了，因此，在整个说故事的过程中，扬子里面鸦雀无声，除了终场时的那一阵有如春雷爆发似的掌声之外。根本没人插口说过一句话，当然，也更没人过问那枝黑尺的问题了。
一连十天，劫余生这个说书场子，场场都是爆满。
至于那柄黑尺，除了第一天时，人群中有人问过之外，在十天当中，似乎被人遗忘掉了。
当然，听说书的人可以遗忘，当事人的劫余生，他是不会遗忘的。
于是，在第十一天的夜场开始之前，劫余生一扬手中的那枝黑尺，忽然没来由叹了一声。
人群中有人讶问道：“先生，你的生意好得不得了，干嘛反而叹起气来？”
劫余生苦笑道：“在下叹气不为别的，是为我手中这枝黑尺叫屈。”
“哦！难道说，这十天来，一直没遇上识货的人？”
“是啊！原先，我以为洛阳城是卧虎藏龙之处，一定能找到大行家的，但结果我是失望了。”
耽美书斋推荐浏览： 慕容美