这一惊非同小可，以他在武林名望，堪称高人之列，哪知在黄衣老人面前，竟活般不济，幸亏黄衣老人末存心伤他，不然，手臂焉可保全？当著“翻天掌”燕雷两人面前，羞愤无地自容，不禁气极大叫。
“翻天掌”燕雷不由代他暗暗难过，然而自己何尝又不是如此心情？眼见黄衣老人视这天罗地网，高手云集的燕家堡如同无人之境，从容离去，祸患隐忧已在燕家堡萌芽，顿时黯然伤神。
柏奇峰失去了螭龙剑，正如叫化子没蛇使一般，俨然若丧，有气无力地问道：“燕伯父，这黄衣老鬼是谁？”
燕雷尚未答话“阴手抓魂”候文通面色狞恶，冷笑道：“小子，你知是谁？这老鬼就是在鹤云上人手下漏网的天游老怪，嘿哩，这出戏有得好瞧的了！”
言下大有於心不甘，定欲一拚之意。
柏奇峰一听，脑中“轰”地一声大震，眼前只见金花乱涌，他知道这把螭龙剑十有其九是不想物归原主了。
他虽然年轻，却见闻极广，“天游叟”钦誉武林将近一甲子，其武学确有其崇高精绝之造诣，风闻三十三年前他在庐山三叠瀑前独斗武当、崆峒、少少林三派掌门人，联展绝艺两日一夜工夫仍然占不了“天游叟”半点上风。
所幸“天游叟”人虽自负倔强，但秉性善良，不为己甚，拉个平手为止，各无赢输，然而以三派精奇武学依旧制胜无方，表面上秋色平分，实际上占极胜场。
经此一役，“天游叟”声名大震，大有独占聱头，领袖武林之势。
“天游叟”本姓姬，为一孤儿，其身世之孤苦，遭遇之凄惨，受尽人间岐视欺凌，其後竟遇不世奇缘，造就一身震古铄今的武学，然而後天的气质仍在，遂蓑成他愤世嫉俗之性，行事刚烈异常，自以为是，所以正、邪双方却不以他为然。（按“天游叟”其人其事，事详另著。）
孤独之人，行事必与人特别，不落窠臼，可是在众人眼中却视为大逆不道，故“天游叟”在武林中极落落寡合，少有可以与他谈得来的人，他自庐山三叠瀑一役後，威望如日中天，但“天游叟”还是“天游叟”，一如往日，没有半点变更。
不过在气量狭隘之辈目中，却认为他气焰特甚，如不及时制止，自己则在武林之中永无立足之地。
世途之演变，人类之纷争，水无宁日，每多由目光短小、气量狭窄之辈造成，“天游叟”迭遭嫉视，其愤世之性更超偏激，正、邪双方死在他手下的高手不下百人，均因德行有亏而致死。
其时，隐在西昆仑绝顶之武林一圣“鹤云上人”见此情形深感不安，他知长此下去，必将演变成一场武林浩劫不可，起了悲天悯人之念，於是明约“天游叟”去西昆仑绝顶一叙。
“天游叟”欣然应约前往，在他形综现於西昆仑脚下时，被人发现後，与“鹤云上人”比斗之讯，在武林中便不经而走。
“鹤云上人”世外得道高僧，佛理精深，与人无尤，与世无争，见到“天游叟”後，一味谦逊，“天游叟”把来时一脸盛气，渐渐消逝乌有。
“鹤云上人”初时，只谈本身早年遭遇，历尽人间不平，“天游叟”听出“鹤云上人”出身较自己尝受的辛酸并不稍逊，随之“鹤云上人”娓娓清谈佛理，深入浅出，对人对事，无不以忠、恕二字为教，绝口不提“天游叟”在武林中偏激之行，亦不提武功之事。
“天游叟”只觉“鹤云上人”所说，犹若暮鼓晨钟，发人猛省，其中有数句话，令“天游叟”大为折服。
“鹤云上人”说；“世人每多自以为是，往往直斥别人为非，人之双眸，犹如一面铜镜，但只能看见别人错处，自己则懵然不察；芸芸采生中，哪有终生不涉过失之理？故尔彼此之间，宜多加了解，千万不可出自误谬，曲解他人；要知世人多因环境、遭遇，或以先天的秉赋，後天之陶冶，遂致变成各种类型之人，万物同一，何来善恶之分？只在个人大智慧中，详加自省而已。”
谈了一日一夜，“天游叟”不觉为“鹤云上人”雍容庄穆的气度，及言语上露出无比的才华机智，大为叹服，无形中将後天暴戾的气质，潜栓默化消融了大半。
耽美书斋推荐浏览： 武陵樵子