要知“天游叟”个性偏激，平日独往独来，落落寡合，寥有知己，不禁推许“鹤云上人”为他有生以来唯一可推心置腹之人，最後，“天游叟”自动提出“武学”二字，颇有沾沾自得之意。
“鹤云上人”微笑道：“文武之学，浩紧若海，而且学也无涯，生则有涯，以弹指百年光阴，苦苦所得不过沧海一粟也，何况老袖五蕴皆空，心若止水，故老袖从不以“武学”二字与人恃强争张，深恐性为欲汨则乱：心为物动则争。”
“天游叟”明知“鹤云上人”所说为至理名言，却坚请证招一试；“鹤云上人”强他不过，於是定下百招为限，只守不攻，近身五尺直径画一圆圈，如被“天游叟”迫出国外一步便是输局。
“天游叟”深信自身武学，已悟彻精微，窥尽玄奥，哪有百招之内，犹不能迫其出得圈外一步？
心中大是不服，一上手“天游叟”即展出平生绝学，每招每式，无不是夹著凌厉真气，更以手法之玄诡电疾，为武林之罕见，直见当场沙飞石走，木断枝溅，凌厉无俦。
“鹤云上人”只在圈内身形飘忽，腾身游走，快得简直就像一团灰影，走至五十招外，“天游叟”改用阴柔手法，欺身进招，但手指一递在圈内，即觉手指沾滑走空，只见“鹤云上人”所展的，似为武林绝传的幻形迷离身法，鱼龙变幻，极尽奥诡，以“天游叟”这等渊博精深的武学，竟瞧不出他那身法的先後方位，不禁深深钦服。
走到第一百招“鹤云上人”故意被“天游叟”一招“白凤弯翅”迫得踏上圈线，攀成和局。
“鹤云上人”虽做得天衣无缝，一丝痕迹不露，这情形“天游叟”哪能不心中有数，怀德感恩殊深。
临下山之际“鹤云上人”执著“天游叟”双手怆然道：“老袖与姬大侠已是年邀花甲，人生几何？好蛄岁月，屈指可期，茫茫人世，这红尘十丈中都是罪恶，有几个能得明理见性的人，所以我佛说，佛门广大，无不可度之人，就是针指此点；此为一别，料成隔世，老初知姬大侠是个面冷心热之人，相见无期，奉劝姬大侠善体天心，得饶人处又饶人。”
“天游叟”深为叹服，自许“鹤云上人”为他平生唯一知己，拜别下山，兹是偏激之行，减除不少。
武林中本是是非之源，见“天游叟”一反其以往好杀喜斗之性，竟纷纷说他被“鹤云上人”痛惩，身蕴内伤，从今以後，不能与内家高手过招。
此一传说，绘声绘影，有人还说确实曾目睹他与“鹤云上人”过手情形，一时轰动整个武林中，传到“天游叟”耳中，他只笑笑，也不当一回事，他自西昆仑下来後，性情大变。
“天游叟”是个嗜武成癖的人，尤其他孤独成性，整个精力全部沉浸武学之中，他自觉本身武学，尚未至尽善尽美之境，耗费了三年工夫，自创了“九曜星飞十三式”并绘予册上，专门克制“鹤云上人”的武功，在西昆仑与“鹤云上人”交手时，细心观察“鹤云上人”每一招精诡处研磨出来，他无意再上西昆仑找“鹤云上人”印证，常思觅一根骨上乘，心性良善之少年做为传人，将来可找西昆仑门人试招，是否可称武林第一绝学？
匆匆又三十年，始终未觅得一个传人，他也萍综未定，畅游天下名山，不料遇上了广西大明山三邪，羞辱他败在“鹤云上人”之手，不自洗雪，反自苟延，真恬不知耻。
“天游叟”一时激发好斗之性，与三邪各以平生绝艺做生死搏斗，大明三邪也是功高一世之魔头，三人联手快攻，雷厉电闪，虽然如此，双方并无胜负，“天游叟”遂反唇讥笑三邪自不量力，如不心服，何妨定下三年之期再较一局？
自是每三年总有一次生死搏斗场面，地点每次却有变更，最後一次，即就是在小五台山，“天游叟”不禁对此极其厌烦，心想大明三邪说是淫恶无数之魔头，何不稍费心计将他们除去，也好为武林中做一项盛德？
於是他取出千年蛇毒晶锭，设置在涧泉中，再相好动手地点，等三邪一来，出言相激三邪不觉堕入计中。
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