………不，其实不能这么想。大哥当时眼神，是悲哀的。深深的悲哀，像是沉浸深海底，宁静得彷佛要停滞的时光。流动的翅膀，被摘拾而下。孤影一人，清冷独对苍月。细白哀愁，长河浩汤而至，将他完全吞没。极大的悲哀。并非哀伤。可以看得出来，大哥并非哀伤。而是悲哀。哀伤源自心口的痛。刺厉而疼绝。悲哀却是一种怜悯姿态；同时，更带有无奈和叹息。无动于衷的原因，会否由于大哥已历睹太多生死离欢？………
………其实事件也是猝然而发。或者，大哥是来不及出手施援。一切都太过惨烈而快速。因之责说大哥无情么──会否太过荒诞？何况，什么是无情？什么又是有情？无情、有情究竟如何厘分？………不相归属的混乱。莫名难解。………大哥活着是为了某种“价值”？当然，谁活着不是为了某种价值？有人为名、有人为利、有人为权、有人为色、有人为杀、………大哥为的是什么？这么深切的悲哀──寂静的。巨然一如夜空银河──恣意跃动──无声的浩瀚光流。大哥的悲哀，并不浓郁得像要将藏伏体内的哀切，悉数引爆。而是一种柔和光明，缓缓且细腻，将人环绕起来；有如被记忆中的古黄之辉深深舔舐着………
………或者由于背负，才这末悲哀罢？无关自我牺牲的哀伤。而是一种更洒脱，同时也更凄凉的某种疼惜姿态。疼惜人间的痴妄、愚瞀、鲁贪、………真不懂大哥的精神构造。究竟大哥是以怎样的回路和组织，延续这么强大的力量，于现实和虚梦之间，出入自游？大哥和现实的接触程度，应该已确切体会其丑陋和腐败──然而，为何大哥依然能够保有一颗跃然的深沉之心？为何他还是这么样一个悲哀与欢喜交织而成的一个人？难道，大哥无情于现实，而有情于梦么？那是所谓的──慈悲？？？………
………师兄当时急切说着心底的话，是由于他终于看清自己的真面目──那个隐藏于浑然不觉假面之下的真我之核？所以，才大受震撼、难以遏止、一反常态述说着？是因为这样………沉重和轻盈，相较而言，大哥无疑是最能悠游其中的人。师兄对轻和重的掌握，或者相较而言，依然浅薄啊──关于人之生。生可以是最重的；也可以是最轻。轻如丝羽，割颈一欢；重若山岳，默承而悲。悲愁和欢狂；亦含有轻与重本质。渡过漫漫风霜，大哥已走至一个好难触及的生命极境。和师兄悟出的“道理”，始终不及大哥亲身体验的“人生”，更札实而确然………
………矛盾、矛盾、矛盾啊…大哥有太多矛盾。不，不该这么想，师兄也有矛盾。谁没有？人有太多的矛盾。更直率地探讨，人生就是由大大小小、一环扣一环的矛盾，所构成的。………有些事豁然贯通。平日默然不语的师兄，也会长篇大论。几乎承担天下白道之兴衰的大哥，亦有佻野不羁的狂然样。所有的所有，都在矛盾之间，不停地转-化和流-动。
这就是人生？这就是生命？然而，真是如斯么？………
………极境──寂静。………
………沉重之舞──轻盈之坠。………
………究竟人生是怎么一回事？………
“侠者庄”的练武场，乃是一个山中石台。长宽皆有七百公尺之谱。形若一正方体。更绝妙处是石台周遭突起的一大圈岩柱；约比石台高起有几十公尺。如斯地形，恰为一个巧妙异常的观战点。入口处则是环型石柱，面对“侠者庄”，开个缺口。其时，众多观战人早已静悄悄──全无草莽喧闹，或许由于现身石台之人，莫非都是一方之天、当代高手的缘故罢──以或蹲或站或坐等各种姿态，等着战局发生和终结。
易古寒一个飘身，去至识一青跟前，说道：“是《侠帖》的‘乱’？看来不像。”
识一青灰败的双瞳，失焦似地注视易古寒。
易古寒摇头，“唉…亏你还被称为武痴？居然这等没有生气！小的真大失所望。”
识一青不理他。简直像是死了一半。只等着灰飞烟灭。
易古寒自顾自走回去。
宇凌心眼底盈满惋切。
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