然而，这之间有些转折。
月心瞳之祖父月修令，是一代绝才。其人在世之时，有感【迷月香之流】练功之法的残酷与辛狠，故而以其盖代之功智，撷取〈道派〉【太乙门】的内功精华，与【迷月香之流】
合融为新一代的真劲。以是，【迷月香之流】逐渐的脱离〈邪系〉的支脉，渐次转化为〈道派〉的一员。然而，迄至［香魂］享誉武林之时，【迷月香之流】犹是徘徊于〈道派〉和〈邪系〉的边缘；这样的状况，一直持续到五十年之后，【迷月香之流】才真正隶属于〈道派〉。
〈道派〉、〈佛脉〉奉无限生机的生-之-极为上；〈魔门〉、〈邪系〉则以疯灭死念的死-之-尽是尊。养生与灭死，都是求“道”以欲“无”的方径。也就是，唯一之“无”，被世人的理解角度，分化成〈道派〉的道，〈佛脉〉的禅，〈魔门〉的魔，〈邪系〉的邪。
“无”既是唯-一，又何以能被分化？──这是相当讽刺的难解！
由此可鉴，人的心与眼，常常未必能深入天地的玄奥世界；亦因此，才有种种不同的知解角度。当然，这或许便是天地宇宙之“无”的绝上玄密。于之，从另外的一个向度，来加以思索的话，又可以发现，其实“无”亦是万-有。
穷有极无。无有有无。所谓“无”，自该是涵括一切的无。以是，说“无”是唯一与万有的矛盾综合体，似乎是不为过的。而“道”便是迈往“无”的种种途径与方向的总称呼。
道之尽，道即灭，而无生。
这样的体认，看似矛盾，却又充满某种难理玄异的调和性与平衡性。
〈道派〉与〈佛脉〉，被归为正派，也就是白道。相反的，〈邪系〉、〈魔门〉乃被划入反派与黑道的范畴。两者何以会有如此大的分别？！………或许，就在于手段的接-受-度吧！
魔与邪，务求速成，往往不惜残害己身，甚或猎获他人性命，以求立登天道。而道与佛的追求，则显得温和许多，于入世间，取中庸、平乱情、扫妖邪、悟道心，大异于魔、邪的狂进极端、阴暗森寒。是以，魔邪与佛道，必然对立。
而道佛因为更贴合人性的现实与求生，不似邪魔的自残残人。因此，千年下来，道佛的势力，始终在魔邪之上。因之，势力的强弱，决定了一切。佛道因为大多数人的认可与抉择，而被划属为光明的所在。亦因于如此，〈道派〉、〈佛脉〉成了正经、正当、正统、正义、正气、正道等等所有的象征。至于〈邪系〉、〈魔门〉则很自然的变为武林正道人士亟急除去的存在。所谓的亟急，就是不论手段，不论对象，不论老幼，不论方法，不论多寡──只要除去就好。
一直以来，少有人能打破这种僵局。直到，今世［魔］天纵横的出现。
因为，［魔］的不世功力，使得江湖正派中人，现出最丑陋最卑污最可耻的真面目。有太多太多平常所谓的正道人，纷纷求为［魔］的附属，且自甘于残害本身的门派、亲属、友好；简直是极尽人类恶性一面之能事的，讨好着［魔］，愿为附骥。于是，武林呈现一面倒的景状，正派凋零，魔威炽盛，无敌于天下，傲笑当世。〈魔门〉一系，于［魔］的现世后，更卷起一阵风潮；一阵纵横天下的风潮！
于斯，天纵横乃被尊为［魔］。独一无二的［魔］！
而【魔之宗】更立即成了〈魔门〉中，最是显耀、闪赫的支脉。
那种极端混乱的情势，使得〈佛脉〉第一人［神僧］闻觉，说出震绝古今、流传不灭的一番话：“贫僧劝善行禅多年，却未及得［魔］之一笑、一啸，即足以荡浪天下，颠覆所立。武林三大宗师鼎足之势，已到了该变化的时刻。”
因为，闻觉大师的这一番话，“魔天纵横”立即登上第四大宗师之位。
梦殇情看着［魔］的一举一动，不由感慨万分。
当时，会有那么多人附随【魔之宗】，并非是没有道理。
因为，天纵横真的是绝才；百年难得一见的风彩云流的绝顶奇才！
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