他愕然半晌，掸去飞溅到身上的树叶泥土，心道：我此刻这等掌力，便是周老伯也望尘莫及。此后无论何人与我动手，我只须将二经内劲潜换于无形，对方武功再强，也得骨裂筋断。这哪里还是什么武功?分明已是毁人肉身的邪技!转念又想：按说二经俱正大深邃，融天下武学之至理，虽释道有别，各有所主，可妙境同一：一个朴澹醇厚，一个空灵无尘，均有万世师表之实。为何融在一处，反成了戕生害命之物?我若携此技行走江湖，取命如拾草芥，不知有多少人要丧于掌下，我又于心何忍?他神技在身，不喜反忧，随后又试着摧动掌力，忽尔左掌使出易筋经的内劲，右掌用上心经的力道；忽尔一掌同时用上二经的功劲，而另一掌补以一经中的劲力，种种意想不到的骇人威力，纷纷涌现出来。
他演习数日，掌力愈练愈是怪异，到后来两掌各种配合俱已熟稔，自觉便是使出天下最简陋的掌法，只要将二经力道附于其中，巧于变化潜换，立时便会成为一套繁复异常，而又威力无穷的掌法。
他勤习不辍，渐渐驾轻就熟，再做势出掌时已能收发自如，意融劲敛。当真摧物留物，全凭一心，操持生死，只在转瞬。武功至此，实已到了不可思议的地步。
他掌法已然出神入化，再习剑法时也有了长足之喜：无论手上握着何等粗细的树枝，一剑刺出，树枝都再不折断，往往只须将内劲附于枝条之上，便是碗口粗的树杆，也能被细如手指的树枝斩断。可说是手上持了何物，何物便成了天下最犀利的神兵利器。到后来他随意挥出一剑，都仿佛天惊石破的一击，出剑时连摧两股力道，剑前丈余远近，便生出巨大的涡流；若摧过四五股力道，剑锋所指之处，几无物能存。他自料剑上威势，至此而极，继而又求剑法的形隐意浓，藏神匿魄。
他内力太强，出剑时若做到无声无息，不显气魄，确是难于登天。他揣摩数日，细思两经生克消长之理，只觉两股力道合在一处，虽相峙雄长，互增其力，但个中亦有彼此抑制消弱之势。他既明此理，再将两经内劲附于剑上时，便刻求两股力道的内争外和，吞吐不露。
这一来果收奇效，不数日，出剑便即微风不起，如虚如空。看似无质无实，却又无微不至，无中生有，令人万难回避。此一步功成，一扫木逢秋剑法中的清弱无争之气，虽仍是以空灵为基，然无根而固，无所不可，论及威力，确已在木逢秋之上。
他愈练愈是着迷，心中忧虑也是日甚一日，暗想上天将这等神功赋予己身，莫非只是假自己之手荼毒众生?果真如此，自己岂不成了祸世煞星?又想江湖中人素将明教视为万恶邪教，自己被教中遗老推为尊长，若以此技纵横天下，必为世人误做阴毒魔功，明教恶名怕永世也难洗刷。一念及此，心情渐渐沉重，随后数日，忽然对拳剑都失了兴趣，终日坐在山巅，心里只是想：说到武功，当世怕只有那人尚在我之上。我此刻有这等功力，为何心中反而空空荡荡，如有所失?这些日我愈练下去，愈觉这武功大违天道，败绝人伦。每每挥剑出掌，都好像有无数人在我面前倒下，或四分五裂，或血肉飞迸，直教我心生畏惶，不敢再练。以我此时武功，自是无须再惧怕那人，可我若就此出得山去，恐怕所造杀孽，要较周老伯当年犹重。正派人物与明教势不两立，木先生他们又时时苦盼中兴。我夹于其间，有些事不得不为，只怕二三年间，便将各派毁尽，成武林千古罪人。
转而又想：要不我去投李大哥，全不理江湖中事?可李大哥只将我当成他手中利器，我只有杀人愈多，他才愈觉得我这兄弟可用，况大哥被围谷中，未必尚在人世。我空有一身本领，却是欲出不能。
实则他几年前虽有杀生之举，但其时多迫于无奈，本心中确无嗜杀之性。此刻郁郁山间，徘徊不出，也只因善恶之念盘桓在心，不忍做狼戾不仁之事。想到自己一旦出得山去，便要身不由己，卷入许多是非之中，血雨腥风，种下无数仇杀冤孽，遂拿定主意，只在山林溪间空耗余生。
如此过了数日，这一日夜晚，他正在一棵古树下酣睡，忽听得头上雷声滚滚，大有万钧压顶之势。他猝然惊醒，心中一阵烦乱，只觉有一个声音正在召唤自己。这声音仿佛比雷声更响，直震得他浑身发抖，两耳失聪。他心中大骇，不敢在原地停留，情不自禁地向一座山巅奔去。
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