一字一句，斩钉截铁，入耳惊心，自具无形潜力，此乃禅功妙用，除了参透菩提真谛，玄门太清，浩然一贯，达到三教上乘功夫的人外，只要七情未除，六欲仍在，闻声立时着相。随着各人情况，当时形势，而失神入幻，不克自制，至少会失去抵抗力，形同软瘫，只有束手待缚。所谓“若无烦恼便无禅”。
什么叫做“禅”，佛经释语，就是解脱苦恼，领悟生命的真谛。例如：东坡佞佛，洒脱豪放，因经多了贬谪苦难生活，诗词便寓有禅理，像“存亡见惯浑无事”、“事如春梦了无痕”等。但，仍旧有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”的凄恻缠绵之词，仍陷情障意贼。
试问悟颖不如东坡的人，那能逃出六欲之困。少林的“闭口禅功”，便是由禅入虚，由虚返俗的引伸，使人心神自制，着相入幻，为不战而屈人以兵的上乘绝技。
但，以音克敌，也有邪正厉婉不同。
大体分为“禅唱”（亦名“梵音”）和“魔音”（又名“呼音摄魂”）两类。
前者至高至大，无远勿屈，无坚不摧，乃由充塞天地间之正气，儒家称为“浩然”，佛家名为“般若”，道家目为“丹气”（即真气或中气），充诸体外，则如苏东坡说上“江上清风，取之无禁，用之不竭”，亥未之交，天地交泰，其气最清。能明其理，善为导引，归纳丹田，日久自生妙用，小则益寿延年，强身克敌，大则见性悟道，不老长生，道家所谓“龙虎坎离”，佛家所谓“胎息成元”，都是内功到了玄妙不可思议境界，成仙成佛的意味。
春风语音未绝，立起感应，不但四山回音，声势骇人，比常人强烈百倍。在空中激荡，距离春风周围丈许远近，立时电转星旋，云消雾散，也即是丈许远近，没有片云丝雾，春风立处，立时成了一个空虚澄净的丈许圆圈。
春风估计，如二十丈方圆之内有人藏身，必已受制，或有声息可徵。
不料，仍是空山晃荡，空是回音轰轰不绝。
春风大恼，再也提不住气。暗想：除非你姓陆的能够上天入地？据广慧大师说：以自己目前所发出的“闭口禅功”潜力，虽不能喝石为开，喝水断流，已具金刚叱咤威力，当世差一点的武林高手，能毫无反应的人没有几个。用之对付邪魔外道的“魔音”、“鬼啸”，可收克制、镇压之功。
这姓陆的能有多大道行？怎禁受得住？立时，展开身形，飘忽如电，在每一可能藏身之处仔细查看，了无痕迹。因估计附沂如有人，多少已失抵抗之力，便不用顾忌突袭，只管巡视每一块石头，每一处岩洞，足足化了半个多时辰，事实证明这附近数十丈乱石中绝无人迹？
那！姓陆的到那儿去了？
他虽不曾入地，却已坠壑，不过是照预定栈道秘径隐身而下，春风无法发现，被他蒙过，前后只差一盏茶时间而已。
这时，雨势渐收，仅飘着牛毛般的细雨，湿云随风飘渡对山，目力渐能及远。
就在春风迷途转向，又惊又怒，正考虑攀越上面孤峰断崖，或暂退回去，同文奇商酌，明日再来的游移不定时候，蓦地，瞥见左边临壑密林中有灯光闪烁。
深夜见光，犹如空谷喜闻足音。
春风不由精神一振，矍然注目。
暗道：“原来这儿尚有人家，必是山居隐逸之士，或猎户山农所居，与其深宵旁徨，不如先去借便歇足，等天明后找到文奇再作区处。”
想到便做，便循灯光扑去。
依照地势，只有从那孤峰乱石中居高临下，才可看到这大壑边缘的密林灯光，其他方面决看不到。
转瞬临近。
竟是一新建成不久的简陋山居，一半木做，算是前院。后面似用石砌的卧房，四面以荆条围成疏篱，间有残余未用的粗木料。
两边屋角上却挂着两盏油纸灯笼，烛光明灭不定。前院也由门缝中透出灯光。
也未细想俭朴勤劳的山居人家，为何深夜尚有灯光明烛？屋内照寝还不够，门外屋角下还特点灯笼做甚？
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