梅花在《红楼梦》里，是美人，亦是高士。那几树红梅，落在大观园的栊翠庵里，被带发修行的妙玉悉心照料，也算是结了佛缘。那日芦雪庵中即景联句，吃酒烤肉，独妙玉一人清守佛前，禅坐诵经。后来宝玉联句落第，被罚其到栊翠庵乞折红梅，并赋一首咏梅的七律。“槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”的悠然禅意，令人百般回味。原来，生于佛院的梅，更是幽独闲静，冰骨无尘。
无论是“惆怅后庭风味薄，自锄明月种梅花”的归隐田园之淡泊，还是“明月愁心两相似，一枝素影待人来”的相思的况味，梅花诗词已成为文史里的一株奇葩，在淳朴日月里，有着不可忽视的旷远风雅。春秋更替，江山换主，多少人事皆非，那树梅花，年年如初。她陪伴芸芸众生，在红尘中，过着布衣简食的日子，平淡安然。
直到后来，清末的龚自珍写了一篇《病梅馆记》。他觉得从古至今，梅花被文人画士摧残，被世俗凡夫相欺，给折磨病了。他购买了三百盆梅，全是病梅，看着它们被束缚，不忍为之落泪。于是他起誓要治好这些梅花，找回从前的天然本性。但这世上梅树万千，他又如何能够有闲置的田地，宽敞的梅馆，来储藏这些江南病梅。也许耗尽一生的时光，也无法为它们疗伤，将其治愈。
想必是这位老者太过爱梅、惜梅，他的执著，是为了让梅花可以在风雪中，尽情绽放神姿。却忽略了，梅花有着坚韧的节操，它可以傲骨嶙峋，坚贞不移；亦甘愿为世人低眉折腰，零落成尘。不然，落花流水去后，又何来青梅煮酒的风雅乐事？我相信，不论是山林里的野梅，还是庭园里种植的梅，都一样的玉洁冰清，娴静冷艳。
有人问，你来世愿做什么？我说，愿做一株清瘦梅花，开在寒山幽谷，与雪夜白狐，一起等候采药的仙翁，云游的高僧，和每一位看风景的过客。如果有一天，你是那位走失迷途的路人，只需折一枝素梅，我必与你温柔相认，当作是远别重逢。
人情有如红梅白雪，世事不过净水清风。也许我们都该学会，像梅花一样在风尘中修炼，看尽繁华变迁，风骨依然。
幽兰
如水春夜，于窗下静坐品茗，留声机里低唱着流年。一缕兰草的幽香自微风拂过，吹醒曾经许多遗落的往事。荏苒岁月，此刻竟如此漫不经心。深沉暮色，暗淡光影，不减其绰约风姿，旧时颜色。
记忆中的兰，应该是抛弃了尘世一切荣华，放下了情感和执念，辞别故人，独自幽居在深山空谷。偶有打柴的樵夫，寻访仙药的老者，或是云游的僧道，才能与她相逢。凡尘中的你我，远隔万里关山，何处寻觅芳踪。
有人说，真正的空谷幽兰，如隐士高人，但闻其香，不见其身。于我眼中，兰蕙是最清雅，亦是最平凡的草木。她纤柔无骨，温婉灵秀，无有冷傲姿态，只留醉人芬芳。也许兰草本无心，不喜聚散，是世人对她有了太多期许，太多珍爱。
兰，香草也，蕙，薰草也。兰是灵性之花草，若绝代佳人，藏于幽谷，出尘遗世。有缘之人，总能在无人问津的角落将之寻找，闻其淡雅容颜，赏其秀美幽姿。无缘之客，纵是跋涉山水，行至穷途，亦不能见其芳容。
后来，兰流于世俗，得见于寻常巷陌，市井人家。从寂寞山林，迁至百姓宅院，学着与这世间相处，倒也从容如风，不与百花争色。多年来，世人爱兰，将其移栽盆中，细心料理，或置于亭台，设于园内，供客观赏。兰不娇媚，不世故，零落红尘，仍带着不经世事的飘逸和优雅。
你情深若许，她淡然如初。你以为一旦别后，山长水阔再难重逢，谁知她却在人生必经的路口，悄然独立，低眉含笑。兰花以最简单的姿态，于人间安门落户，又总不似烟火中的草木。她无意光阴枯荣，倦看人世消长，你对她袒露心迹，絮说旧事，她心意阑珊，清淡无言。
孔子爱兰，寄情于兰草，以兰的风雅自持，修养心性。他曾说：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”花中君子，内敛高洁，纯和幽远。深山空谷中，斜阳夕照下，自有一段风流况味，耐人追忆。
勾践种兰，于渚山上，遍植兰草。明万历年间《绍兴府志》记：“兰渚山，有草焉，长叶白花，花有国馨，其名曰兰，勾践所树。”想来兰草的遗世空寂，令勾践学会了隐忍安静。他十年卧薪尝胆，假装五蕴清静，非凡人所能做到。当他挥袖征伐，三千越甲吞吴，收复河山，涅槃重生。坐上王位的勾践，是否还记得渚山上，那宠辱不惊的兰草？
耽美书斋推荐浏览： 白落梅